把意識形態考慮進韋澤脫離太平天國的計劃裡面之後，韋澤已經想清楚了，楊秀清現在為何要瘋狂的打壓其他實力派，甚至做法看上去非常無禮。那並非是楊秀清真的不懂道理，恰恰是因為楊秀清已經決心幹掉洪秀全。
楊秀清完全能夠立刻把洪秀全宰了，他所忌憚的不是洪秀全這個人，而是因為洪秀全掌握著教義，掌握著意識形態，掌握著太平天國的道德權柄所在。楊秀清很清楚，這麼做之後，他絕對會被看成弒君犯。如果現在楊秀清不能讓太平天國的實力派接受這樣“很過分”的做法，那麼楊秀清殺了洪秀全之後，他的江山可是坐不穩的。太平天國裡頭的太多的人都有理由前來討伐楊秀清。
就韋澤所知，他所在的大型國有船舶企業裡頭，文革時期也有過“抓生產促革命”與“抓革命促生產”之間的所謂路線鬥爭。不管是革命還是生產，互相沖突之間的兩派都不敢完全否定其中的任何一項，核心還是共同發展革命與生產。
現在韋澤當然可以說楊秀清是王八蛋，洪秀全罪該萬死。可韋澤卻不能直接否定“小天國”，也不能公開否認“無處不均勻”的理念。
韋澤如果想起兵橫掃洪秀全與楊秀清，或許在純軍事考慮方面上有一定的可能性，在政治上就不具可操作性。只要韋澤沒能提出一個替代“小天國”的政治理念，並且讓這個理念被整個太平軍都接受，那麼韋澤起兵橫掃上層，只會讓韋澤成為一個太平天國中所有人眼中的叛逆。楊秀清尚且不敢這麼幹，那就更不用說韋澤了。
但是韋澤發現，即便是用抱怨的方式，他也找不到之前敢碰觸意識形態領域的理由。在太平天國裡頭，韋澤不過是個齊王罷了，觸碰到這樣根本性的問題，就等於要與洪秀全爭奪意識形態的主導權。哪怕是洪秀全被楊秀清架空之後什麼都不知道，可楊秀清也絕對不會允許韋澤去主導太平天國的意識形態。任何政治體制中，誰能主導意識形態，誰就能獲得最終的主導權。
以前不敢做，現在再補上，也並不是時候。韋澤真正知道的意識形態，完全是工業化體制下的意識形態。在1854年這個農業時代，韋澤空口白話的以一種工業時代意識形態替代的農業時代的意識形態，純粹是自找不痛快。
把這些紙上收攏起來，一把火燒了。韋澤看著火盆內那化作黑灰的紙張，心裡面也做了取捨。
既然現在他的體系中有著巨大的欠缺，那麼韋澤只能選擇現在看唯一可行的方法。那就是讓東王楊秀清與天王洪秀全之間的血腥殺戮完全暴露出來。讓韋澤的部下認識到，天平天國靠不住。肯定會有兄弟心灰意冷，選擇離開。不過想留下來繼續造反的，定然是堅定份子。那時候，韋澤就能以他積累的功績與能力號召一批人跟著他走。
只要完全與太平天國分道揚鑣，韋澤就可以按照他的想法行事，那時候意識形態問題自然不是任何問題。太平天國意識形態的崩潰，反倒能夠促成韋澤灌輸新意識形態的速度。
只是想到這麼做要擔的風險，韋澤心中不僅沒有高興，那沉重的感覺令他覺得呼吸都有些不順暢了。
第109章 金陵圖窮（一）
滿清不過陽曆，咸豐皇帝甚至根本不知道有太陽曆這麼一個從西方傳來的歷法。所以太陽曆1855年1月1日那天，咸豐皇帝根本不認為這是新的一年的開始，而是咸豐四年的年末。
咸豐四年對咸豐皇帝來說是可怕的一年。在這一年中，太平軍的北伐軍一路攻打到了天津。而太平天國的偽齊王韋澤主導的二次北伐，殺了包括勝保在內的諸多滿清大臣，還擄走了山東巡撫張亮基，一來一回之間，韋澤還殲滅了四萬官軍。最重要的是，一度被圍困住的粵匪精銳竟然被韋澤給救走了。
不管別人怎麼看，咸豐皇帝對韋澤的決斷