字是《文心雕龍》！
“文心雕龍”四個字的意思就是：用雕鏤龍文那樣精細的功夫去分析文章寫作的用心。
夫“文心”者，言為文之用心也。昔涓子《琴心》、王孫《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古來文章，以雕縟成體，豈取騶姡е�貉緣窳�玻�
其實不只寫，還有讀，為文者情動而辭發，觀文者披文以入情，寫文章有感情才有生命力，讀文章不能先入為主，這兩條都很重要，尤其是後者，很多人亂想，把很多鉅著都給讀偏了，格調就會低俗不堪，其實很簡單，如果執念多不要讀，要寫，如果想學東西就要披文入情而不是披情入文。
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的漢族文學理論專著。
全書共10卷，50篇，以孔子美學思想為基礎，兼採道家，認為道是文學的本源，聖人是文人學習的楷模，“經書”是文章的典範。
《文心雕龍》是中國第一部系統文藝理論鉅著，也是一部理論批評著作。
《文心雕龍》是中國有史以來最精密的批評的書，“體大而慮周”，全書重點有兩個：一個是反對不切實用的浮靡文風；一個是主張實用的“攡文必在緯軍國”之落實文風。
這部書中，有著許多經典句子，可謂是膾炙人口，名傳千古的佳句。
譬如說……
登山則情滿於山，觀海則意溢於海。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。
楊晨的腦海中，《文心雕龍》中的內容，都在不斷的浮現，有名言警句，更是有著許多好的警世之言。
“文之為德也大矣，與天地並生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。”
“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所鍾，是謂三才。為五行之秀，實天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也……”。
楊晨輕輕的誦出《文心雕龍》中的內容，一句接著一句，聲音朗朗，傳遞在了空中，仿若洪鐘大鋁，傳之四方。
隨後楊晨的腳下紫氣飛騰，石蓮升空而起，楊晨坐在石蓮上面，才氣自背後洶湧而出，一圈靈光自他的腦後升騰，宛凝聚在一起，宛如一輪明月，傾瀉下來，一片片的銀白色的光亮。
“師父又出新篇章！”
楊府中的許多人，無論正在幹什麼的人，都忽然之間，聽到楊晨的聲音響起，聲音悠悠，猶如九天雷震，響徹渭城。
“這是什麼樣的文章，我們怎麼從來沒有聽說過。”
很多渭城的人，都停下來手中的一切活計，仔細聆聽當世聖賢的文章。
這篇文章，隨著楊晨吟誦，湧動出來濃濃的才氣，這些才氣凝聚在一起，化成一個個的大字，浮在空中，散發著靈光。
才氣如雨，從楊晨的身上，揮灑下來，落在了院子裡，院子裡的每一個人，都受到了才氣滋養，文心萌動，靈智開發。
楊晨的聲音，不疾不徐，慢慢的傳播在整座渭城，很多讀書人，聽到之後，臉上大喜，紛紛尋找出來筆墨紙硯。
朝著楊晨所在的方向，屈膝跪倒在地上，面前擺了一張小桌子，桌子上，放好了筆墨紙硯，然後提起筆，把聽到的，記到的，都一一的寫在了紙上。
“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所鍾，是謂三才。為五行之秀，實天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也……”。
每聽到一句，寫上一句，楊晨唸的不快，很多讀書人都能夠跟的上