的偉哥，居然敢向米國駐韓國的軍事基地發生導彈。這根本不是我能夠控制的啊。至於釣魚島問題，釣魚島原本就是華夏地，現在華夏的經濟和軍事力量都大幅提高，如果再不收回釣魚島的話，我都鄙視華夏政府領導了，不對啊，我怎麼替邪惡社會主義國家辯解呢？太不可思議了！還有那個恐怖襲擊。這不是我的錯。***，這都是聯邦調查局的錯。拿著納稅人的錢居然不幹活，太可惡了，我要解僱他們……”
華夏和扶桑的戰事還在進行中，雖然雙方雙亡有限，不過，扶桑和華夏之間的經貿往來停止了。扶桑是一個外向型的國家，國民經濟靠出口，近幾年，華夏更是扶桑出口的重要國家。
二十世紀舊時代和二十一世紀初，華夏地經濟主要靠出口帶動，近幾年，華夏的產業和經濟做了很大地調整，國民經濟的推動力來自國內需求，而不是外需。
顯然，華夏和扶桑斷絕經貿往來，受到損害嚴重的一方是扶桑。
自從華夏和扶桑發動戰爭後，扶桑國內很多企業開始裁員，就算沒有裁員，也削減了薪酬，而華夏則是另外一番景象，邵東陽提供各種渠道向不同企業下了訂單，訂購的商品將出口到外星球，華夏失業率並沒有因此而提升。
六月三十日晚上七點半，吳曉雲召開了發表全國電視講話。
同志們、朋友們、華夏的同胞們：
在天京時間6月19日清晨，華夏東海艦隊用武力奪回了原本就屬於華夏而被扶桑非法侵佔的釣魚島群島，我在此，向為此次戰鬥傷亡的人民子弟兵致以崇高地敬意（站了起來，向電視鏡頭敬了一個標準地軍力），因為他們的汗血，才讓華夏政府收復了失去地國土。
用武力奪回釣魚島並不是目的，而是方式。華夏政府一直以來尋求和平的方式解決釣魚島問題，可是扶桑政府對此採取一種不負責和消極的態度，遲遲不將釣魚島歸還華夏政府。
1937年7月7日，扶桑帝國主義者以製造盧溝橋事變為起點，發動了蓄謀已久的全面侵華。經過八年的抗戰，華夏軍民將扶桑趕出了華夏大地。扶桑作為戰敗國，當時的華夏政府並沒有要求扶桑賠償高額的戰敗賠款，可是，扶桑戰敗之後，沒有放棄帝國主義。德國作為二戰的戰敗國，已經清楚的認識到戰爭的危害，德國的政府領導向死難的猶太人跪地道歉。扶桑政府不斷不承認侵略歷史，甚至美化侵略，扶桑的首相每年都會參拜“靖國神社”，這是愛好和平的華夏人不能忍受的。
靖國神社供奉明治維新以來為扶桑國戰死的軍人或軍屬，其中絕大多數是在華夏扶桑戰爭及太平洋戰爭中陣亡的扶桑兵及殖民地募集兵，幷包括14名甲級戰犯，這些人手中沾滿了鮮血，扶桑的首相和民眾對甲級戰犯的參拜直接影響就是對戰爭的肯定，對帝國主義的肯定。
自從19日下午，扶桑向華夏宣戰後，華夏全國各地的廣大群眾，紛紛舉行座談、集會、發抗議信或抗議電等各種活動，擁護我國政府的軍事行動，強烈譴責以扶桑的野蠻行徑。這一切，都充分反映了華夏人民擁護我國政府用武力奪回釣魚島的控制權和強烈的愛國熱情。
我國政府堅決支援、依法保護一切符合法律規定的抗議活動。我們相信，廣大人民群眾一定會從國家的根本利益出發，自覺維護大局，使這些活動依法有序地進行。要防止出現過激行為，警惕有人藉機擾亂正常的社會秩序，堅決確保社會穩定。
我國政府堅定不移地奉行獨立、自主、和平的外交政策，堅定不移地維護國家主權和民族尊嚴，堅決反對霸權主義和強權政治。我們要堅持改革開放，依據有關國際法和國際關係準則，依據我國的有關法律，保護外國駐華的外交機構和人員，保護外國僑民和來華從事經貿、教育、文化等活動的人員，充分體現中華民族的優