不一定能夠玩的轉。”
你瞧，人民群眾就是這麼實事求是。他們對於政治的要求，不是追求最好最佳的狀態。他們只是在一大堆的選擇裡，選出那個不是最壞的選擇。
只要不是最糟糕的，最失常的，最混賬的統治者，他們似乎都可以在中國這個國家裡安安穩穩的維持著自己的統治。
中國人民真的是天底下最厚道的人民了。
從這個角度講，能在封建制度下生活兩千多年，能夠忍受兩次全面徹底的被外族的高壓統治，能在近代歷史上長時間的受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山剝削和壓迫的中國人民的“忍”功，絕對是天下第一的。
很多情況下，要不是統治者把國家搞的實在太糟糕，要不是統治者連人民最基本的生存權都不能保障，中國人民是絕對不會走上造反的道路的。
其實，在中國人民看似隱忍和卑怯的外表下隱藏著的，是中國人民對歷朝歷代的統治者最最深刻的蔑視。一句“肉食者鄙”，恰好能夠很精到的解釋中國人民對於一切統治者的這種心態。
說到底，王朝更替對於人民來說確實是在做出新的選擇。不過，那也不過是在舊統治者和新統治者的比爛過程中，早就對一切統治者不報任何希望的中國人民，選擇其中那個不太爛的過程。
如果是舊統治者相對比新統治者比較不爛，人民就會選擇舊統治者。這就有了封建文人們在史書中描繪的“王朝中興”。如果是新統治者比舊統治者比較不爛，人民就會選擇新統治者。同樣的，在封建文人的史書中就有了“鼎故革新”的事情。
事實是，在人民群眾眼中，所有的肉食者都是“鄙”的。深厚的歷史教給了中國人民充分的智慧。他們對於所有的統治者都沒有抱過任何的希望。他們只是在統治者的比爛過程中，選擇那個相對不太爛的一個而已。
當然，這種情況只在一位開天闢地的偉大人物身上失常過。在他的帶領下，中國人民真的全身心的投入到了一場親身參與創造理想制度的偉大實踐中。不過，這種歷史性的異常也僅僅不過是三十年左右的時間。在這之後，中國人民的熱情隨著偉人的逝去重新消散。歷史從新進入了統治者的比爛和人民群眾選擇不太爛的一方的古典迴圈中。
王書輝知道，發生在後世的那場持續了三十年左右的中國人民全體參與的社會改造，最終並沒有成功。他也明確的知道，一方面，自己不是偉人，沒有偉人的才華和能力。另一方面，本時空的中國人也沒有經過近代那場長達一百多年的徹底絕望的亡國滅種危機的洗禮。所以，無論從哪個方面說，王書輝都沒有複製那場偉大的社會改造的念頭。
畫虎不成反類犬，這種事情王書輝是不會去做的。
人民群眾需要的是相對較好的選擇。認清了這個問題的王書輝，一直以來的工作都圍繞著給人民提供更好的生活為核心的。
好在本時空這個大明王朝全面崩潰的環境下，為人民群眾提供一個比大明王朝、滿清和變質的本質是武裝叛亂的農民起義者更好的選擇，並不是一個怎麼太難的事情。
這件事情對於王書輝來說真的不是一件很難的事情。就以現在保民軍治下的武昌府來說吧。在已經被複興會全面滲透和控制的保民軍的治下，武昌府的幾萬百姓就過得非常的安詳和平靜。
武昌府的百姓並不會因為保民軍的前身是造反的衛所士兵，就會對保民軍另眼相看。對於他們來說，統治武昌的是大明朝還是大清朝，是李自成還是張獻忠，這些和他們都沒有什麼必然和具體的關係。
誰能提供穩定的秩序，誰能提供充分的糧食，誰能提供全面的就業機會，誰能保證自己的生活能夠平穩的繼續下去。更好的情況就是，誰能夠給大家提供一個自己流汗流淚的