富饒的江河城邊，有那麼一座廟宇，廟裡供奉著河母，香火繚繞，霧氣氤氳，金身已被裹上一層煙油。 香火不斷，人聲鼎沸，李長笑瞧見那廟宇，便進去走走。看著眉眼低垂的慈眉善目像，李長笑才想起，似乎自佛城一別，便再沒正式見到自己在河裡撈起來的酒友了。 也不知她還會不會喝酒，估計早便戒了吧，畢竟是一條路上走在前頭的開拓者，總不能如自己這般，到處亂晃。 河母廟雖不像佛家寺廟，卻也需人打理，這份職責，一般是落在了當地德高望重的雨師頭上。 雨師走得是祭祀道，卻也近香火。 雖香火一道未徹底走通，但是卻早便顯露出，延緩壽元之效用。 與通竅道武者，竊命道黑市商人，捨命道…不同，這些延壽之路，是凡人居多，凡人踏上這些路徑，效果遠勝於修士。 因為凡人本身壽元便短。而許多修士，本身便有幾百歲，乃至上千歲的年齡在，再行通竅道武者，即便已達極境，也難以像凡人那樣，憑空多個一兩百，甚至是兩三百的壽元。 效果雖有，但會打折扣。 香火道不同的是，香火道並不容易增加壽元，但是卻能延緩壽元流逝。 而且香火道有一定的門檻，修士若無元嬰期的修為，走香火大道無疑與是用竹籃取水，耗費了精力心力，最終卻是一場空。 昔日龍城符仁，築基期便想效仿慕琴，那時香火一道未成體系，尚不知是好是壞。 符仁敢為人先，勇氣與魄力可嘉，可惜修為不夠，實在可惜。 李長笑尤記得，變法剛剛盛行之時，三步一小廟，十步一大廟的混亂場景，無論是繁華的大城，還是無人的鄉野，各種野廟層出不窮，各種野神數之不盡，可見修士多是青睞香火。 經歷初期亂象後，自然是迴歸正常，香火依附朝堂，或者說與朝廷聯絡密切。 香火正神體系，便如此延伸開來。 李長笑所行到的大餘國，與那凌天洲的凌天皇朝，雖隔著十萬八千多里，那套體系卻延伸至此。 所以在此，見到河母廟，說奇怪也奇怪，說正常也正常。 或許是大餘國為了自己香火神體系的正統性，特意把那河母請來了。 李長笑入了河母廟，也不知那河母大人是否會知道，這平平無奇的某日，有那麼一個或是半個熟人，造訪了她的地盤。 也不上香，用他的話說，便是不再亂添亂了，要是自己那香火，把幾分黴運帶去，那可就不太好了。 河母廟並非只有金身，其實設施頗多，李長笑交了一點香火錢，跟在雨師弟子身後，去後方的食堂吃齋飯去了。 那齋飯全是素食，豆芽，冬瓜，但卻自有一股香氣，李長笑吃盡後，隱約想起那齋飯味道熟悉。 猶記得他也曾帶著趙青，去寺廟裡吃過一回齋飯。當時他還曾把自己的生存小技巧，傾囊相授給了趙青。告訴她若是哪天落魄了，沒錢了，又餓得慌，便拿兩枚銅板當香火錢，然後吃齋飯吃到飽。 河母廟的齋飯很便宜，無難者三枚銅板，有難者一枚銅板，這規則不知從何時起，一直延續至今。 自然算是善舉，不知多少人，念著河母廟的一飯之恩。同時是鐵律。 傳說就曾有一人，被利益矇蔽了眼睛，私改齋飯價錢，偷摸摸的往上加了一枚銅板。 結果第二天，河母金身便出現了裂痕，如何修補都修補不好，半個月後便坍塌了。 原本的金子也變成了石頭。因小利而吃了大虧。那人不僅於此，在當地名聲也爛了，最後灰溜溜的離去。 河母廟中還有頗多規矩，傳說更是數不勝數。至今還被百姓傳唱。 李長笑吃著齋飯，耳邊便有各種小故事傳來，還有甚麼河母顯靈，河母接子，河母送魂等等。 李長笑這半個知情人，只是忍不住道了一聲，自己這位酒友當真是忙碌啊。 大餘國疆域遼闊，算是正統的皇朝，朝廷內也自有一套香火體系。 以一河為首，其次是東南西北四神，十二山神，七十二小神，三百二十一敕封神。 香火神的體系還算完善，一些利於江山社稷，利於黎民百姓的好官，好人，死後也會被敕封為神，給了個神職，可享後世之香火。 朝廷希望江山穩