從上古三皇五帝開始便有儒學的影子所在。從帝王禪讓到兄終弟及，再到子承父業，在這漫長歲月中，儒道之禮也在慢慢進步。
直至春秋戰國時代，儒道在諸子百家爭鳴中脫穎而出，其後又得大漢帝王罷黜百家獨尊儒術，這才成了中原王朝的基石。而整個儒道之中的戰詩體系無疑佔據著十分重要的地位。
而戰詩的形成條件無疑是極為苛刻的，其中最關鍵的一點便是應景而共情。缺了這一點，你的詩文寫得再怎麼好，遣詞造句再怎麼華美，哪怕是文曲星轉世執筆而文，也稱不了戰詩。
天下讀書人百萬之數，但絕大部分儒生士子窮極一生也做不出一首戰詩，至死徘迴在【五品辯言境】。
李諾所作詩文，絕對是擁有戰詩級的水準！畢竟，他搬運的詩詞那可都是經過歷史長河的洗禮，洗去了糟粕塵埃，留下的可都是精華魁寶。
只是，一場從天而降的意外，將這首即將凝聚天地異象的戰詩給硬生生破壞了。
應景而不能共情，可悲可悲。
當然。
對某些人來說，其實這個結果倒也不算太壞。
不然，還在閉關的山長李岐又要強憋著內傷出手將之壓制了。這場意外，也算是“拯救”了這位儒道抗纛者。
“南風吹老九曲波，一夜洛神白髮多……”
被李諾用“還有一首存貨”破防的崔立言總算緩過神來，他提起一口氣，於舌尖凝聚文力，抑揚頓挫地將這首詩文吟了出來。
湖心。
文船。
一襲儒衫、英姿颯爽的慶陽站了起來，一步一搖，緩緩走到船頭，柳眉舒展，鳳眸流波，凝起一絲期待之色。
單這兩句，就已讓她有些痴迷了。
她所在的這處湖泊名為九曲湖，其實是彷著鼎鼎大名的洛河而挖的人工湖，故而也有“小洛河”之名。
而大名鼎鼎的洛神，別說是念過書的儒生了，哪怕是鄉野村夫也是沒一個不知道的。
大魏朝時，穎川書院的文聖便有對其賦詩而贊。所作《洛神賦》中，便是十分生動形象地寫到“其形翩若驚鴻，婉若游龍，雲鬢峨峨，皓齒內鮮。”
於廣大才子而言，洛神便是他們心中最美之神女也！
慶陽當然不會去嫉妒洛神的美貌。讓她眸生滿滿期待感的是，李子安不去寫洛神的美，反而筆力一轉，讓洛神愁思而一夜白髮。
不過這也是李諾心思巧妙之處。
這叫做反其道而為之！
畢竟。
文聖的一首《洛神賦》之後，世間誰還敢在寫洛神之美？
珠玉在前，再班門弄斧就徒惹人笑話了。
簡玉衍不在，王陽明只得拍了下自己的大腿，面露笑意，大讚道：“九曲波老，洛神白髮，大妙！”
王陽明眼中充滿了精光。
對於他這種層次的大儒而言，心中乃是十分清楚，一首佳作是極為難得的。
之前，西楚的那位姜景澤所作，已是讓他深深動容了。
他們心自問，哪怕是他親自下場作詩，想要超越“煙波微動影沉沉，碧色全無翠色深，船行湖面人間色，倚看南風笑東風”也是極難。
而李子安這上半闕看似平澹，但已經非常高了。一般而言，這下半闕一定要更上一層樓，不然可就壓不住前面的“洛神愁思而一夜白髮”了。
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魏朝文聖寫過洛神，賦予了她“生命”。
如若李諾下半闕沒寫好，那麼便會遭受洛神的反噬！
所以。
此時此刻，王陽明也是非常的期待。
不管李子安是給他一個天大的驚喜，還是吃癟