時，便會看到百鬼夜行。
百鬼夜行的現象，多少反映了鎖國時期以前日本的社會狀況，由於海外貿易興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因為物資缺乏，總是保持著惜物的觀念，並且認為百鬼夜行的現象，是付喪神的來到人間搗亂，一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。
付喪神是藉由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。儘管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。
在日本，相傳一件物品被主人使用到99次就會成為精靈，若遭到拋棄便會產生怨念。這種精靈化作的妖怪一般被稱為付喪神。
而百鬼夜行圖則是將這段印象融入卷軸之中的一種表現，百鬼夜行圖也並非只有一張，甚至只要道行稍高一點的陰陽師，都能夠繪製出一副屬於自己的百鬼夜行圖，只是圖中鬼怪的數目和實力，則是憑陰陽師個人實力而定了，據傳最可怕的陰陽師甚至能夠將八歧大蛇甚至是天照大神虛影都描繪進自己的百鬼夜行圖之中。
張御現在所面對的這張百鬼夜行圖，當然沒有那種能夠容納八歧大蛇和天照大神虛影的那種可怖，但是也絕非凡品了，在卷軸被拉開的一瞬間，張御整個人的精神力就像被主動陷入了旋窩之中，而後進入到一個新奇的世界之中似的，這裡，灰濛濛的一片，偶爾還能傳來一聲聲屬於鬼怪的低吼陰笑聲，氣氛很是恐怖。
“呵呵，挺有意思的哦。”
張御倒是不覺得有多害怕，他知道自己現在整個人的精神都陷入這張百鬼夜行圖之中，但是他畢竟是精神系強化者，精神狀態才是他最為強大和最為自信的一個狀態，但是他在此時卻情不自禁地做了一個蘭花指，被自己發現後連忙將指頭放下來，同時張御也情不自禁地搖搖頭，心想若是再不早點回到主神空間後修復身體的話，自己還真的有往東方不敗發展的趨勢了。
就在此時，張御身旁的迷霧散開，出現了一面鏡子，這是一面雲外鏡！
雲外鏡，是一種能反映遙遠地方影像的鏡子，就好比如今的電視，或是吉卜賽人占卜用的水晶球一樣。它屬於付喪神的一種，是鏡子歷經百年後幻化而成的妖怪，又名鏡妖。也有人說雲外鏡狸妖幻化而成的，當狸妖的肚子脹大。像電視的映像管一樣發光時，就可以自由地顯現出遠方的情景。
著名的妖怪繪師鳥山石燕曾記載雲外鏡經常容易跟照妖鏡搞混，因為照妖鏡可以映照出肉眼看不見的妖怪，這點與雲外鏡會映照出怪異的臉孔是有些相似。據說在陰曆八月十五日的夜晚，在水晶盆內注滿水，將鏡子平放在水面，若是映照出妖怪的模樣，就表示這面鏡子裡住著妖怪。
張御看向了雲外鏡，發現鏡子裡自己已經是渾身是血，並且精神萎靡。雙目之中神采渙散。彷彿一副命不久矣的樣子，而且這面鏡子裡的內容很容易給人一種相信它的錯覺感，彷彿裡面所呈現出來的一切，都是真的。並且是真真切切得不能再真！不過張御也只是呵呵一笑。伸手對著鏡子撩撥了幾下自己的劉海。就純粹拿它當普通的鏡子來照，他可不會被一面鏡子給忽悠到，否則那也太小看他張御現在所具�