。終究是道祖鴻鈞天道之下。興衰有度。如今的大宋。自上而下。也是已經變得腐朽起來。
地界、大宋陪都臨安城。岳飛破金後。宋武帝趙興便將大宋都城遷往了汴京。而臨安城則作為陪都巍然屹立於南方。
自唐末以來。北方征戰不休。而南方卻相對安穩。導致大批百姓南渡。在靖康年間更是達到了高峰。此舉也直接導致了大宋的經濟文化重心慢慢的向南方轉移。
（備註：可以說。在歷史上。五代十國兩宋時期是一個南北經濟發展分水嶺。漸漸的此消彼長起來。又有氣候資源等一系列因素。雖然之後的元明清等都定都北京。但經濟的南強北弱卻是無法逆轉過來。
在春秋戰國時期。靠近長江旁邊的湖南長沙等地尚是偏遠的蠻夷之地（從楚國大夫屈原被流放長沙汨羅便可看出）；而清朝鴉片戰爭中和英國簽訂《南京條約》中的五個通商口岸廣州、福州、廈門、寧波、上海。已經差不多全部算是長沙更南處了。
兩宋之前。以南伐北。從未有成功案例。很多人說那是因為中國地勢北高南低。冷兵器作戰不利南方的原因。實則不然。很大原因乃是經濟方面的。兩宋之後。有朱元璋大明北伐。蔣介石民國北伐。基本上都是取得了預想地成功。造成了中國形勢上的統一。
滿清南下成功。研究的人員皆認為。這實在是個眾多意外的巧合。眾位道友可找相關資料檢視。色佛不敘說了。
共和國地成功也算是以北伐南。但是我們不能忽略其中八年抗日戰爭地影響。這個為了和諧。無法深究。只得仰天歎服。偉人就是個逆天改命的人啊。）
在臨安城郊。卻是供奉著一座人族聖父聖母護法廟。乃是昔日武帝趙興所建。幾百年來一直香火鼎盛。附近老百姓們逢年過節。初一十五。都要來祭拜一拜。
這一日。廟中倏地有兩道青光閃過。
來者正是李松雲霄二人。李松閉關之前雖身受重傷。但李松本就為代表生命的先天甲木之精。又身具先天五行。合而歸一。天地諸力皆可借為己用。因此短短三百年間便復原如初。反而經過那些戰事。修為隱隱更上了一層樓。
李松出關後。感覺天地戾氣巨增。而那地界宋朝汴京城上空地皇家紫氣已經是淡薄的很。正是天道之下。改朝換代的跡象了。
宋朝乃是神州歷史上經濟高度發達的時期。北宋神宗時期經濟總量佔到全世界地約75％（明朝永樂年間為約45％。滿清康乾時期為約25％。改革三十年後的今天為約7％。一代不如一代。）。而南宋在改變了歷史上偏安一隅的境地後。經濟總量佔世界地分量怕是還要上升。在南宋地部分城市。已經出現了所謂的資本主義萌芽了。
不得不說。歷史上神州經濟文明地落後。便是北方金元兩異族開始南下為起點的。中國地那些男人被異族欺壓。挺不起脊樑。慢慢的開始變得不自信起來。於是轉而對內開始欺負身邊的女人。去尋找做為男人的尊嚴。裹腳啊。三從四德啊等等。都是在這時期大行於世的。
男人沒有了自信。女人沒有了自由。社會如何會進步？
李松一想到這些。心中便沒來由的一陣感傷。雖然由於自己的介入。地界大宋已經被改變了很多。至少那南宋桎梏人性的程朱理學沒有大行於世。大宋民間風氣也正是最為開明的時候。
但是自己與道祖鴻鈞皆被魔祖羅算計了一把。巫族蒙元之興與道祖鴻鈞天道結合在一起。幾成不可扭轉之勢。
遊牧民族對農耕文明的破壞程度。要遠比人們想象中的更大。就衝那句“崖山之後無中華”一句。李松也不能容忍蒙元的南下。
可是。自己有必勝的把握麼？
李松尚還在那裡對著後世的歷史唏噓感懷不已。突然遠遠的傳來一陣喧譁