級對應相應數量的工資，稱之為月頭。這一點上，孟昶比起同樣給老婆們封官的石虎和洪秀全要人性化多了。每月到了發月頭的時間，孟昶就親自到場，命令上千號美女排著整齊的隊伍，用點名叫號的方式讓她們挨個從自己的床前走過，場面好不熱鬧。發工資之餘，孟昶不忘摸一下每個美女的纖纖玉手，可謂革命生產兩不誤。
放縱的後果是嚴重的，孟昶幾十年如一日地混在胭脂堆裡，不理朝政，造成後蜀朝綱廢弛，政治腐化。公元九六五年，北宋派遣王全斌率軍伐蜀，劍門關一戰，蜀軍全軍覆滅。無奈之下，孟昶牽著羊，穿著一身喪服向宋軍投降，後蜀政權滅亡。
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中國歷史上最厚道的皇帝（1）
孟子說過：“仁者，王道也。”在他看來，仁是統治者最高境界的政治修為，戰無不勝的統治利器，是封建君主們都應該努力追求的終極目標，所謂“為人君，止於仁”。在儒家思想成為封建社會的正統思想後，他的這套思想也成為所有皇帝的共識。所以，當某些大臣們拍皇帝馬屁時，總能聽到“仁君”之類的字眼。可惜的是，“仁”就像託福的滿分一樣，十分難得，以至於到宋朝之前，無論多麼自負、多麼臭美的皇帝，都沒有一個人敢把自己的廟號定成“仁”。但是在宋朝時，卻出了一位宋仁宗，他的統治水平不僅達到了仁的境界，還贏得了國際社會和國內輿論的一致認可。即使多年後，野蠻的金國大軍公開盜毀北宋皇帝陵墓時，唯獨對他的陵墓表現出了文明，連一磚一瓦都未動。這一切，只因為一個原因，宋仁宗是位厚道到家的皇帝。
歷史上有很多皇帝如劉備、康熙等等都以厚道出名，但是，這些人的厚道不過是一些政治表演而已。他們的厚道只是出於政治需要，唯獨宋仁宗的厚道是出於人的本性，難能可貴的是他把這種本性和自己的待人接物統一起來，自始至終貫穿到了統治中去。
就拿我們剛直不阿的包拯包大人來說，他本人有著良好的二桿子精神，經常為了一件事向宋仁宗大盆大盆地潑口水，事情如果不按他的意思解決絕不罷休。而宋仁宗本人太厚道，每次不但不計較，還都成全了包二桿子的剛直不阿。譬如有一次，宋仁宗的一個寵妃想打打秋風，就跟他吹起了枕邊風，想要個工資高、福利好、正部級的烏紗帽給自己的親戚張堯佐戴戴。仁宗覺得這個要求不過分，就把相當於今天財政部部長的三司使賞給張堯佐。三司使掌管國家經濟命脈，對於經常鬧財政危機的宋朝來說尤為重要，沒有相當的業務水平是萬萬不行的。張堯佐的能力碰巧很弱，不是理財的料，委任狀剛下，就有很多大臣表示不滿，其中情緒最大的就是包拯和唐介。他們二人可不管張堯佐是什麼皇帝寵妃的親戚，抬筆就寫了一份彈劾書，趕在張堯佐正式就職之前交給了皇帝。宋仁宗是個講理的人，看到包拯講的入情入理，就開始頭疼。一頭是自己的愛妃，身後有愛情撐腰，一頭是包二桿子，身後有公理撐腰，宋仁宗夾在中間難受了幾天，就給張堯佐的烏紗帽打了九折，讓他做宣徽使去了。包二桿子依舊不滿意，因為宣徽使是皇帝身邊的近侍高官，級別比樞密使只低一點，能力方面的要求不比三司使低。包拯這次沒寫奏章，直接在大殿之上就和宋仁宗理論起來。包拯做過御史，靠的就是舌頭和筆桿子吃飯，爭論的時候舌頭比刀劍都犀利。而宋仁宗平時只管蓋章，對大臣的意見說“yes”或“no”就行了。在這場朝議中，宋仁宗明顯處於下風。而包拯當天超水平發揮，滿嘴的唾沫星子一波接著一波地濺到皇帝大人的臉上（不知有沒有口臭），肆無忌憚地冒犯“龍顏”。仁宗呢脾氣太好，抬起黃袍的袖子來擦擦臉，然後繼續聽。後來實在擦不過來了，就要起身離開，包二桿子開始發飆，硬是讓這位堂堂的天子爺又乖乖回到了龍椅，直