此時戒空想了想後說道：“好，今日我們禪鬥。就鬥這個‘公’字。你不是說我不公嗎？那你說，什麼叫做‘公’？”
“無恥。”江楓低罵了一聲。
剛才聖月說完以後，江楓仔細回顧了一下文普菩薩留給他的一些記憶，這讓他徹底明白了什麼叫“禪鬥”。
戒空剛剛這一句問話，在禪鬥之中叫做“明義”，意思就是禪斗的主題。
戒空問出了這句問話，那麼這次禪鬥就得以“公”為主題，進行禪鬥。
按照修佛者之間的規矩，一般誰先明義，是猜拳決定的。能夠搶先“明義”的人，肯定提出的主題都是自己擅長的，所以會佔一定便宜。
戒空身為一個菩薩，跟人進行禪鬥竟然不守規矩搶先明義，這不是無恥是什麼？
江楓這還是第一次跟鴻蒙界的佛門中人禪鬥，雖然文普記憶裡對於禪鬥解釋的很清楚，但江楓應付起來卻還是有些不知從何著手。
所以對於戒空這問話，江楓直接回答道：“不偏不倚，公正、平等的對待一切人和事，這就是公平。”
“糟了。”聖月心中一抖，暗道一聲不好。
江楓沒有經驗，所以這一開口就先進行了“應義”。
所謂“應義”，就是明確地表達出自己的觀點和立場。
雖然聖月不太懂佛門的禪鬥，但也知道這在禪鬥當中的大忌，因為禪鬥講求的不是正反立場的辯論，而是對同一主題的認知程度。
比如“公平”這個主題，一般人進行禪鬥都會用佛理來說明，什麼叫做真正的公平。
雙方就這個主題進行不脫離佛法佛理的論辯，進而比較出誰對“公平”的認知更高。
更高者就算嬴了這一場禪鬥。如此的禪斗方式，相對來說比較婉轉，即使輸了佛心也不會受到太大的動搖，最多是自己以往的認知出現質疑而已，會受傷，但不會受重傷。
開口應義，這在禪鬥之中屬於最兇厲的一種方式。
雙方將會各執一詞，用自己對佛法的理解進行禪鬥，一旦對方敗了，那就等於徹底推翻了對方對於佛法的認知。如此一來，佛心必然動搖，傷勢絕不可能會輕。
而最先開口應義的人，也往往是最吃虧的人。因為這世間沒有什麼道理是絕對的，一旦你開口應義了，等待你的，就是對方無休止的攻擊，而你還只能被動防守。
果然，戒空一聽江楓開口應義，當即嗤笑了一聲，想也沒想就追問道：“你說不偏不倚，公正、平等的對待一切人和事，才是公平。那你豈不是在說，我佛不公？”
江楓聽了戒空的話後臉色變得有些怪異，他抬起頭來憤怒地看向戒空。
因為文普的記憶當中說的很清楚。
禪鬥之中利用對方的話質疑佛言，這等於是“禪機殺心”！禪機殺心一旦成功，對方必受重傷。
江楓聽了戒空的話以後，一對頗具英氣的劍眉微微抖了抖。
他仔細思考了一下後心裡有了決定，你個老小子既然不安好心，那我就正面和你鬥上一鬥。
江楓想了想後道：“佛說人人皆有佛性，萬物皆可成佛。這證明在我佛眼中，眾生萬物都是平等的，何來有‘我佛不公’這一說法？”
“哼。”戒空輕笑一聲，得意地扭頭往四周看了一眼。
他刻意清了清喉嚨，音量略微上揚道：“你先前說‘不偏不倚，公正、平等的對待一切人和事，才是公平’。
那佛門修佛者分比丘、帝釋、聲聞、羅漢、真使、菩薩、佛陀。
那豈非就是佛將佛門中人劃分出了不同的境界，這在你眼中豈不就是不公平的表現？”
“譁……戒空菩薩說的有道理”
“戒