啟丘有洞天，星羅忽然開。北斗秉燭光。”我這幾句話說得極客氣，大概意思是說都是摸金這口鍋裡混飯吃的，既然撞到一起，必有個先來後到，我們是後來的，不敢掠人之美，行個方便，這就走。
俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，這三百六十行，就是指世上的各種營生，人生在世。必須有一技傍身，才能立足於社會之中，憑本事掙口飯吃，不用擔心餓死凍西在街頭。這三百六十行之外。還另有外八行，屬於另類，就是不在正經營生之列，不屬工農兵學商之屬，這外八行其中就有摸金倒鬥一行。國有國法，行有行規，就連要飯花子，都有個乞丐的幫主管轄控制著，倒鬥這種機密又富有神秘色彩的行當，規矩更多，比如一個墓，拆開丘門之後，進去摸金，然後再出來，絕不允許一個摸金校尉在一個盜洞中來來回回的往返數次。最多隻準進去一次，出來一次，畢竟人家那是安息之所，不是自家後院，諸如此類的種種規矩講究，不勝列舉。
其中有一條，就是同行與同行這間，兩路人看上了一道丘門，都想來搬山，那麼誰先到了算誰的，後面來的也可以進去，但是有什麼東西，都應該由先進去的人挑選。因為摸金校尉戒規森嚴，不同與普通的盜墓賊，一座古墓只取一兩件東西便住了，而且貴族古墓中的賠葬品都十分豐富，所以互相之間不會有太大的衝突。一座墓僅取一兩件東西，這規矩的由來，一是避免做的活太大，命裡容不下這種大樁富貴，免得引火燒身。還有另一個重要的原因是，天下古墓再多，也有掘完的時候，做事不能做絕，自己發了團，也得給同行留條生路。
這就是專業摸金校尉同盜墓賊最大的不同，盜墓賊們往往因為一兩件明器大打出手，骨肉手足相殘的比比皆是，因為他們極少能找到大墓，也不懂其中的厲害，也不曉得明器便是禍頭，拿多了必遭報應。三國時曹操為充軍餉，特設發丘、摸金之職，其實中郎將校尉等軍階是曹操所設，然而摸金與發丘的名號，以及搬山、卸嶺都是秦末漢初之時，便已經存在於世間的四個倒斗門派，不過這些門派中的門人弟子，行事詭秘，世人多不知曉，史書上也無記載，時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都已失傳；就此斷絕，只剩下摸金一門。
摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，它特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，並以摸金一門的手法規矩行事，比如說拆了丘門後要點蠟燭摸金，那就皆是同門，象這種從虛位切入冥殿的盜洞，便只有摸金校尉中的高手才做得到，這些事我以前從我祖父那裡瞭解了一部分，也有一部分是從沙漠回來的路上，從shinley楊口中得知。所以我覺得既然是同門同道，便沒什麼不好商量的，當然這是在對方還是活人的前提下，倘若是鬼魂幽靈，也多半不會翻臉，大不了我們把他的屍體鄭重的安葬掩埋也就是了。
我說完之後，便等對方回應，一般這種情況下，如果那人也是倒斗的行家，我給足了對方面子，想必他也不會跟我們過不去，就算是幾十年前進來的那位摸金校尉亡靈，應該也不會為難我們。然而等了半天，對方沒有半點回應，蠟燭已經燃燒了一多半，在冥殿東南方角落中的那個人，仍然和先前一樣漠然，好似泥雕石刻一般紋絲不動。
我心想別再不是行裡的人，聽不懂我的唇語，當下又用白話大聲重說了一遍，結果對方仍然沒有任何動靜。這下我們可都有點發毛了，最怕的就是這種無志的沉默，不知道戎蘆