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作,在開展過程中總是會多出些不該有的麻煩。

在崔守義的心裡,這兩個傢伙都是屬於那種沒事找事的多事之徒。可是,對於這些人,崔守義作為一個政工幹部,又只能做思想工作,而不能直接的批評。

雖然心裡頭對於肖定邦的頑固和李鳳鳴的魯莽充滿了不滿,但是,他還是溫聲的對肖定邦說:“救一百個人和救一個人,這是一道簡單的題目。王老師說過了,無論做什麼事情,都要綜合考慮,量化考慮。王老師的話總不會錯吧。”

“我們執行這個救災的任務,就是要像王老師說的那樣,做綜合的考慮,量化的考慮。犧牲一部分人,不僅可以穩定秩序,更可以提高我們救人的效率。你這麼一想,十幾,幾十個人被打甚至被殺,卻可以救幾千上萬的人。這樣你就能把事情想通了。”

所謂教條主義,往往是一種剛剛參加工作,對於具體事務還不熟悉的年輕人喜歡犯的錯誤。教條主義的問題就是,它這個東西有迷信權威的傾向。所以,當崔守義祭出“王老師說”這個大殺器的時候,即使在思想還不怎麼通,肖定邦也認可了崔守義的說法。

那邊,李鳳鳴已經完成了對大家的講話。簡單的整隊之後,這一個排計程車兵繼續向縣城前進。與此同時,另外四個排的部隊,也從不同方面向縣城周邊進發。

越靠近縣城,災民就越來越多。大部分人都已經被飢餓折磨的脫了相了。每個人是一幅都有氣無力的樣子,一雙無神的眼睛因為瘦的皮包骨頭,顯得特別的大。

李鳳鳴看到這種情況,立即命令四個班組成一個防禦方陣。在此之後,他才派出一個班的兵力,開始救援周邊的災民。

一塊薄薄的“壓縮餅乾”(成塊的軍糧餅乾切成的薄片),幾口又甜又鹹的水,這對於已經處於死亡邊緣的災民們,是有著巨大的吸引力的。不出李鳳鳴的預料,在救人的過程中,果然出現了試圖衝擊部隊,搶奪食物的人。要知道,對於飢餓的人來說,食物絕對是可以為之犧牲生命的東西。

但是,閃亮的刺刀和堅硬的槍托,可以很快的恢復許多人的神智。一方面有戰士們向大家做出的,所有的人都可以得到僱傭的保證。一方面是刺刀和槍托。所以,大部分人都選擇了順從。

到了最後,除了一些老人和孩子是需要戰士們幫助才能前進之外,很多人都主動的跟在隊伍後面,朝著李家店的難民營走去。

不過四五里的路程,因為一方面要防備混亂的發生,一方面要照顧數量不少的孩子和老人。這四五里的路程走的,讓第十營第二連第一排的戰士們感到無比的漫長。

終於到了難民營大門口的時候,突然,大隊計程車兵從難民營旁邊的駐地中快速的跑了出來。

李鳳鳴一邊組織戰士們安撫被驚嚇到了的災民,一邊在心中想著:“不會是出現了什麼狀況了吧?”

。。。

第157章 反動派和革命者的鬥爭1

“在中國當下的環境裡,誰才是最大反動派?我要告訴同志們,封建地主階級最腐朽!最墮落!最反動!他們就是最大的反動派!”

——1622年·王書輝·《必須要堅決消滅一切反動派》

王書輝不知道自己有多出名。樂文小說|在1621年以前,大部分荊州人都不知道,自家境內有這麼個人物。到了1622年,凡是荊州地區上層社會里的人物,就已經沒有人不知道他的了。

雖然在封建農業社會里,因為生產力水平落後,科技長期不能出現變革式的發展,導致了通訊技術的落後。但是,農業社會的緩慢生活節奏,也讓上層社會的人物們,對於一切風吹草動都特別的敏感。

最開始,枝江縣的最大的鄉紳馬松華被王書輝消滅的時候,荊州社會上層的人物們

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