農民造反軍勢力確實對中原地區的農民進行了裹挾。但是隻要大部分的農民們沒有面臨著生死存亡的生存危機，他們是不可能真的被裹挾起來的。
舉個最簡單的例子就是，陝西山西和河南地區的農民們，對於自己被“賣”給復興黨這件事情，沒有絲毫的反抗。
因為他們參加造反，被裹挾的原因是，在絕望中主動或者被動的想要解決生存危機。而到復興黨治下生活，給復興黨“大老爺”當佃戶，當長工，做工掙錢，與參加造反當個農民軍相比較起來，一方面可以更快更直接的解決生存危機，一方面可以更安全更徹底的解決生存危機。
用一個叫張牤牛的原河南農民，現復興黨中原鐵道生產建設兵團的戰士的話來說，“不是俺不想當佃戶當長工出苦力賺錢餬口，反倒去參加造反的。而是俺們那地方像俺這樣的人實在太多，地主大戶們實在太少。俺是想當個佃戶長工而當不成，實在沒辦法才當了土賊的。”
這不僅僅是被複興黨救援下來的中原農民們的想法，就是在真定地區作戰的李自成和盧象升兵團雙方計程車兵們的想法也差不多。
李自成麾下計程車兵們當闖軍，是為了當兵吃糧。盧象升麾下計程車兵們成為天雄軍，也是為了當兵吃糧。雙方計程車兵在意識形態上沒有任何的明確的不同。他們雙方互相廝殺的根本原因只有一個，那就是在這個亂世中活下去，能夠繼續當兵吃糧。
生存，這才是刻在一切生物基因中的東西。
在真定府這個北直隸的南大門處，這個寬廣的華北平原上廝殺的李自成和盧象升兵團，隨著戰爭的深入開始發現一個共同的問題。似乎大家手中的武器是一樣的。
這就是被後世新中國自由派非科學社會學史學家們詬病的一個問題了。無論是李自成的闖軍軍團使用的武器，還是盧象升的天雄軍軍團使用的武器，都是復興黨兵工企業的出口部門統一生產的。
標準化工業化生產出來的武器使得雙方發現，從對方身上獲得的武器部件居然可以嚴絲合縫的和己方破損的武器拼接起來。
比方說，一個天雄軍士兵從一個闖軍的屍體上拿到的長矛矛頭，可以非常合適的和自己那掉了矛頭的長矛杆連線起來。兩個兩個完全不同的武器部件之間聯合的螺栓，是完全合適的。
再比方說，一個闖軍士兵從一個天雄軍士兵的屍體上搜到了一小袋火槍鉛彈，居然可以非常合適的填裝到自己的滑膛燧發槍裡。要知道，用這個時代的常識來說，別說是作戰雙方的火槍彈藥不能配合了，就是己方的火槍彈藥基本上也都是不能配合的。
手工業時代的產品公差可是厘米級單位的。
實際上，復興黨透過對大明政府軍和農軍造反軍雙方出售武器而獲取高額利潤這件事情，已經持續了好多年了。
農民造反軍方面透過人口和掠奪來的金銀與復興黨交換武器和物資，明王朝政府軍方面，透過金銀銅鐵現貨和復興黨交換武器和物資。只不過一個的交易地點在中原地區，一個的交易地點在魯東地區。一個交易的負責人是被複興黨看好的李巖，一個交易的負責人是同樣被複興黨看好的孫元化而已。
復興黨內對於王書輝支援的，對明闖雙方的武器貿易有不同意見的人不是沒有。
比如復興黨中央委員會主任孟離就對王書輝提出過，這樣向兩個反動武裝力量輸送武器物資，會不會加重他們對人民群眾的傷害。
王書輝對孟離提出的問題只進行了一個簡單的反問，“難道復興黨不向這些反動派輸送武器，這些反動派對人民群眾的傷害就會減弱了嗎？”
孟離聽了王書輝的話之後就沉默了。因為他明確的知道，無論復興黨對不對雙方輸送武器，農民造反軍都會裹挾人民群眾成為炮灰。無論復