這個大鼎並不是春秋戰國時期常見的三足圓鼎，而是夏商時代的那種四足方鼎，很顯然它並不是楚莊王鑄造，而是奪自別處，而且這尊大鼎高度超過兩米，站在鼎下，劉東都看不到內裡。
這尊大鼎的口也足夠寬，達到一米八左右，幾乎與劉東身高一樣，而寬度也有一米五，大鼎的進深足有一米。一個鼎足跟劉東的大腿幾乎一樣粗。
而且，夏商時期青銅器更多的還是作為禮器，而不是食器，所以這時候青銅器的用料一般都比春秋戰國時期的更多，而表現在這座大鼎上，就是鼎壁格外的厚實，寬度將近二十公分。
站在這巨大的大鼎之前，你就會感覺到從它身上所透露出來的威嚴與厚重。
這座比司母戊大方鼎還要巨大好幾倍的大鼎上，紋飾也非常華麗，除了口沿處的雲雷紋，和最底下的細雷紋之外，整個大鼎的四壁上用浮雕的手法，鑄造有大量活靈活現的怪獸，其中不少怪獸的形象劉東也有幾分熟悉，先秦經典《山海經》中有很多對它們的描寫。
劉東在大鼎周圍轉了一圈，數了數，在這座前所未有的巨大青銅鼎上一共鏤刻著108種異獸。
而除了這些怪獸之外，四處鼎壁上還有山川、河流、以及城郭的形象，一眼看上去，宏闊雄偉的大地和無盡的空間彷彿就在眼前。
真是難以想象，當時人們是怎樣用陶範法，把一尊大鼎製作的如此之精良。把無盡的山川大地都濃縮在這並不算大的鼎壁之上。
而等劉東萬分感嘆之後，伸手觸控到鼎壁上，他的芥子空間中的舍利猛然劇烈的跳動了幾下，隨即金光大放，然後幾個文字出現在舍利上空。
“夏禹鑄九鼎之一‘荊州鼎’”！！！
得到這個結果，劉東震驚之下，差點把自己舌頭給咬掉。
“這……這真是九州鼎之一的荊州鼎？”劉東心中無限激動道。
夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應“天命”的。正所謂：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”從此，九州成為中國的代名詞，“定鼎”，成為全國政權建立的代名詞了。
而在中國幾千年的歷史當中，真正被所有王朝所承認的傳國重器，只有兩件，一件就是夏禹鑄造的九鼎，另一件就是始皇帝嬴政制作的‘和氏璧’也就是‘傳國玉璽’。
夏禹鑄造的九鼎是先秦時期各國爭奪的傳國重器，皇權的象徵。而和氏璧則是封建時代的皇權象徵。
九州鼎傳承夏商周近兩千年，直到春秋戰國時期，各個諸侯國仍然尊擁有九鼎的周王室為共主，而九鼎丟失之後，周王室也被秦國所滅。而傳國玉璽在宋代遺失之後，後世的皇帝都成了‘白板皇帝’。
而幾千年來圍繞著這九州鼎和傳國玉璽不知道引發了多少戰爭。
而關於這兩件傳國重器的記載在歷史上也是眾說紛紜，先不提和氏璧，但是九鼎，司馬遷、班固等著名史學家的解釋就有區別。
只不過讓劉東想不到的是自己居然在楚莊王的墓葬中見到了九鼎之一‘荊州鼎’。而這個結果很容易就能夠想到那個成語‘問鼎中原’，也是楚莊王成就霸業的代表。
不過按照原本歷史記載當中，公元前605年，楚莊王曾經率領楚軍北上，借伐陸渾之戎之機，把楚國主力大軍開至東周洛陽南郊，舉行盛大的閱兵儀式。周定王派能言善辯的王孫滿前去勞軍，楚莊王問周天子鼎之大小，輕重，最後被王