說的也是，詹姆斯好歹也是美國異能者聯盟的掌權者，在美國他的話甚至比美國總統還要有威懾力。說一句局外話，詹姆斯已經等於登上了權利的巔峰，他認為自己已經是這個世界上最強大的幾個人之一的了，就算是遇到教廷的教皇或者是黑暗議會的議長也有平起平坐的資格。
但是事實證明他太高看自己了，華夏隨便一個嶄露頭角的年輕人都能輕易將他擊傷，這種心理上的落差不是一般人所能體會得到的。
徐應龍可不管他心裡如何傷心，就一句話，臣服或者是死。對於這種是敵非友的傢伙徐應龍向來是沒有多少廢話的，不直接殺掉他們那是他徐應龍的仁慈。如果再和他們囉嗦的話也顯得自己太沒面子了，而且有的時候最簡單的方法也是最有效的方法。
事實證明這些美國人正如徐應龍想的那樣，在生命受到威脅的時候，向來推崇個性和自由以及私人利益至上的美國人根本就沒有說不的勇氣。
詹姆斯臣服了，在徐應龍強大武力的威懾下臣服了。當然了。徐應龍不會因為他的一句話就像相信了他，對於這些西方鬼佬而言。誓言不過是一句話，在某些時候甚至於連一個屁都不如。所以徐應龍依然用最簡的方式保證詹姆斯的忠誠。煉化其一縷神魂，有了這綠神魂徐應龍相信詹姆斯不會冒這個險的。
解決了詹姆斯，那麼整個異能者聯盟也就等於掌控在了徐應龍手上，所以徐應龍也就沒有去找其他人的麻煩，而是繼續找其他人談話。
第二個談話的物件是倭國的神宮長老安倍，之所以找這個老頭，那是因為徐應龍知道倭國人的性格。倭國人的性格是很有特點的，總體來看倭國人的性格是極具矛盾的，他們既生性好鬥而又溫和謙讓；既窮兵黷武而又崇尚美感；既桀驁自大而又彬彬有禮；既頑固不化而又能伸能屈；既馴服而又不願受人擺佈；既忠貞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢於接受新的生活方式。
與華夏人向來崇尚個人強大不同的是。倭國人強調的是群體性的強與弱。即倭國人的個體是弱小的，而群體是強大的。在世界上對華夏人的評價是一個華夏人是龍，一群華夏人是蟲。而倭國人恰恰相反，他們沒有特別強大的個體，但是當一群很弱的個體聯合到一起的時候就能爆發出巨大的力量。
此外倭國人還有一個很明顯的特點，那就是在他們的幹管理似乎並沒有絕對的善與惡。我們記住倭國的只有他們在強大時的狂妄和弱小時的可憐，可以看看倭國的歷史，他們的歷史從來就是一部武力征服史。而到了現代，倭國處於一種美國的統治下。幾千年來他們都是在征服別人或者是被別人征服。在這樣的過程中倭國幾乎沒有湧現出什麼在世界範圍內有影響的思想家和哲學家，反倒是像豐臣秀吉、德川家康、東鄉平八郎、乃木希典這樣的職業軍人很是出名。
我們基本可以看出，日本人有的只是一種強弱的思維，沒有善惡的思維。這個論斷是有依據的。先看看他們的政治歷史和現狀，我們就強烈感受到這些東西，他們的政權基礎就是殺伐。靠武士和幕府的勾結維持一個強權的政府，在這個強權**墮落後。又變成另一個強權的崛起，基本就是靠軍刀說話。日本人從來就沒有一個能夠長久延續的思想來指導統治階級。有的只是對外來各種文化的片面理解和運用。
倭國人對強者是極端的崇拜和追求，而對弱者則是最無情的踐踏和蔑視。這一點在他們的生活中表現的淋漓盡致，倭國人尊重法律是出了名的，在公眾場合是絕對尊重法律的，現在很多國人都喜歡拿這來說事兒，說倭國人怎麼有良好的紀律，怎麼尊重社會規則，往往同時還要拿國人的一些不遵守規則的事情作對比。
但是其實大家都不理解這裡面的本質，倭國人尊重律法難道是真的對法律代表的善良和公正