指位於吉林省東南部長白山脈的主峰，廣義的長白山則指長白山脈，即中國黑龍江、吉林、遼寧三省的東部山地以及俄羅斯遠東地區和朝鮮半島諸多餘脈的總稱。第一時間更新
長白山是中國滿族的發祥地和聖山，最早見於中國4000多年前的文字記載中。在《山海經》曾稱“不鹹山”，北魏稱“徒太山”，唐稱“太白山”，金始稱“長白山”，清朝時視之為神山，皇帝須親自或委派大臣到吉林烏拉（今吉林市）望祭長白山。
對張白山的記載在不少文獻中都能發現，《北史列傳…勿吉》中有記載：“漠河了南有縱太山者，華言太皇，俗甚敬畏之，人不得山上溲汙，行經者以物盛雲。”
《契丹國志》中說道：“長白山在冷山東南千餘里。。。。。。禽獸皆白，”至此有了長白山之名。第一時間更新
太白山自古就被稱之為神山，不鹹山的意思也就是神仙山，從金朝的女真族開始，為求保佑其國運昌隆，帝祚永延，金世宗完顏雍剛剛登基不久，就於大定十二年（公元1172）冊封長白山為興國靈應王，冊封之外更是修撰《封長白山為靈應王冊文》，文中極力把長白山神化。
到了清代，對於長白山的崇仰更是登封造極，不僅聘延文人為其編造了仙女吞朱果而生愛新覺羅氏之先人的神話；而且樹立柳條邊封禁長白山區為聖地，禁止民人進山放牧、狩獵和採參。清代的幾位有作為的皇帝康熙、乾隆、嘉慶都親自來東北祭禮。
歷代文人從金元到明清，以長白山為題材寫的詩歌、散文甚多，不勝列舉，元代詩人王結在其所著長詩《遼東高節婦》中，也著力地描述了長白山：“天東長白近蓬瀛，縹緲仙人玉雪清。鳳去紫簫聲己絕，青鸞獨跨上瑤京。”詩中把長白山比作海上的仙山蓬萊與瀛州，說有玉潔冰清的白衣仙人常在山上出沒，這與歷代有關長白山的神話傳說是一致的。
一度長白山的地位與神秘都達到頂峰，茅經中也有些記載，長白山在茅經的靈川篇中被如此描述：“長白山，不鹹也，古之名山，靈之眼也，天道之下，不出名門出大賢，諸多神秘不可尋。”
這段評價不得不說是極高的，茅經作為茅山內部的資料，本身就站在了一個尋常事物不可能達到的制高點，能對長白山有這樣的評價，那長白山肯定是有獨到之處的，要知道茅經的靈川篇指的可是幾個大門派的宗門所在地，除去各大宗門之後剩下的山嶽何川中也就只有長白山和長江黃河這兩條母親河。
但這段高評價之後的話確實耐人尋味，靈之眼是什麼意思我不知道，可能關於靈氣，也可能只是一個稱謂。
在之後的話更是撲朔迷離，天道之下，天道基本上貫穿了整個修行界歷史，因為天道種種改變，因為天道種種壓制，我也因為天道受益良多，天道到底在做什麼？
且不說這想不通的天道，最後的一句“不出名門出大賢，諸多神秘不可尋，”簡直就是令人覺得不可思議，靈之眼（先不說他的意思）這種名字本身就代表著什麼，茅山這麼高的評價更是一種肯定，這樣看來條件一定是極好的，作為一個大門派的宗門更是沒什麼問題，但是為什麼“不出名門，出大賢，”這個我想不通。
大賢，人之賢者。
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第九十五章 二狗再次覺醒？
既然是賢者，那就意味著擁有超出常人的智力與能力，為何沒有建立名門，這句話有些自相矛盾；綜其所述，長白山的背後隱藏著一個天大的秘密。
當然話說回來，咱這次去主要是搞周樹商的老底，說起這個肯定有人要問了，我問什麼要答應呢？難道就不怕碰到什麼惹不起