同先前的老翁一樣，支遁並無恐慌害怕的意思，反而露出了攀談的想法。
這裡畢竟是斑駁歲月片段，也可理解為一個精神場域之中，但又結合了時空與風水。
屬於一片特殊之地，難辨其存在的意義，故此發生任何奇怪的反應和事情，都屬於正常。
因為不足為奇。
其他僧人的敲擊木魚聲並沒有停止，甚至連眼睛都沒有睜開過，似乎已經沉浸到忘我的佛法中。
葉秦沉吟片刻答道：“因緣而來，故由此一遊。”
他說的有些模糊，支遁卻只是笑了笑，並沒有再繼續追問，做了一個邀請的手勢。
葉秦爬到了不遠處的蒲團之上，只可惜蒲團太小，根本無法完全容納整個蛇身，反而被蛇身覆蓋。
“上天有好生之德，施主能夠修煉到如今這個地步，必定是經歷無數磨難，著實有些不易，讓貧僧佩服不已。”
回想起先前種種，的確如同支遁所說，葉秦的修煉之路，從來都不是一帆風順，畢竟他是天地間唯一的修煉者，修煉的道路全憑自己領悟摸索。
“雖然不易，卻也樂在其中。”
支遁聽到這話先是一愣，隨後微笑誇讚，“好一個樂在其中。”
葉秦也頷首，卻並未多說，只是打量了一番支遁。
看得出來支遁地位不凡，否則也不會坐在首位上，率領眾僧唸經講道。
可葉秦卻發現他身邊放著的並不是佛經，竟然是另外一本玄學書籍，實在是有些顯眼。
似乎是察覺到了葉秦的目光，支遁笑著解釋道：“世人認為佛玄不能相容，我卻並不認為，兩者其實是有共同之意。”
玄學家主張“清靜無為”，佛學家主張“安般守意”。
“安為清，般為靜，守為無，意名為”，“安般守意”就是“清靜無為”。凡此種種，都說明佛學與玄學原本是可以相容的。
葉秦也頗為贊同他的觀點，“的確如此。”
世間大道三千，終究是殊途同歸。
就像葉秦本是修道之人，但有時也會在寺廟當中尋求機緣，就好比修煉之初的白骨觀，本就是佛教說法。
不管是何種力量，只要能夠為自己所用，轉化為自身的東西，那麼就沒有錯，學以致用便是如此由來。
“佛經深奧，而玄學相反，若是以齊物、本無、重玄、至無、空豁等等這些玄言妙語加以解釋佛法，那麼晦澀難懂的佛學義理也會變得簡潔明瞭。”
“不管修心還是修道，講究一個世間萬物為我所用，芸芸眾生，不帶偏見前行，才能走出真正大道。”
“佛又如何，玄又如何，若是心中有佛，哪怕汲取別家學說，也只是充實佛理而已。”
葉秦的話如同一道涓涓細流，流淌進了支遁心底，他恍若醍醐灌頂，手上不停轉動的佛珠也停滯了一瞬。
這樣的觀點，支遁先前也曾與旁人提及，但大多數的人要麼就是強烈反對，要麼就是為了迎合他。
有厭惡者認為他不倫不類，將佛玄結合在一起，根本就是有辱佛門，喜好者則是認為他別出心裁，走出了條獨特的道路，只會連聲恭迎。
卻從來沒有人像葉秦這樣，能與自己說上一二。
“阿彌陀佛。”
支遁雙手合十，唸了一聲佛號，如果說原先他對葉秦是好奇還有驚訝，現在已經被尊敬所取代。
支遁忍不住感慨，“施主別出心裁，見解獨到，實在是讓貧僧佩服不已。”
畢竟葉秦的經歷擺在這裡，一世為人，一世為蛇，又是悟性超凡，如今進入歲月片段，本就帶著一種俯瞰姿態，所以心態上要寫意很多。
支遁幽幽嘆了口氣，“只是世