從第四批日語速成班正式改名為海神教會牧師培訓班之後，就有一百多阿喀琉斯島本地居民報名參加。
雖說這裡面不少都是老年人，歲數從五十到七十多不等，但經過程空特批，依然同意了他們的報名申請。
還別說，別看這些本地居民裡面大多數都是老年人，在記憶和體力方面比不上年輕人。但他們學習時的刻苦程度卻足以讓前三批的新人牧師汗顏了。
因而在這一批新人牧師前往日丸國的時候，詹姆斯管家特意將其中年紀較大者安排到環境較好的地區去。
還別說。這一批新人牧師在抵達日丸國後，其中傳教效果最好的就是這些大爺級別的牧師了，他們在日丸國傳教兩三個月時間內的成績甚至於超過了前三批次的牧師。
嗯，這裡面的原因較為複雜，但卻與日丸國的一些社會風俗有關。
眾所周知，日丸國算是一個比較奇特的國度，崇尚儒家學說的同時形成了自己特有的武士道精神，並且在近代極力爭取脫亞入歐，大力推進西式文化，再加上被老美閹割了不少東西之後，更是誕生了世界聞名的一些文化產業，例如av，漫畫卡通，推理小說等等。
在這樣的影響下，日丸社會顯得比較浮躁的同時，也遵循了一些類似於華夏的社會基本準則。
這裡面比較關鍵的幾點就是論資排輩，循規蹈矩乃至於對老人智慧的膜拜。
將這種社會基本準則套用在信仰上時，那麼就是這些年老的牧師比較吃香了。
這就如同世人看中醫時，都會選擇年老醫生一個道理，感覺年紀大則經驗豐富，醫術高明。
而對於那些信徒來說，牧師就相當於靈魂導師的地位。
如果牧師的年紀過於年輕，恐怕信徒就會自然產生一種不信任感。
而年長牧師不用多說話，就能夠讓信徒產生一種信任感，依賴感，從而使得傳教活動更容易開展下去。
再說了，現在的日丸國已經大踏步進入了老齡化社會階段，各地的年齡結構迅速老化，這也使得信徒中年紀大的較多。
而年長牧師與這些信徒也較為容易溝通與交流，有著共同話題。
如果換一個二十來歲的牧師與這些信徒交流的話，恐怕效果就會差上很多了。
也正因為年長牧師這種對傳教的增益效果，使得在招收第五批牧師的時候，詹姆斯管家也加大了對年長者的招收力度。
當然，這五批牧師培訓完畢之後，阿喀琉斯島就不會再朝日丸國輸入牧師了。
五批牧師總數已經超過一千八百人，分散到日丸國的兩百七十座教堂裡，平均下來，每座教堂的牧師有六位以上，甚至於在一些較大的教堂裡，有八位牧師。
如此一來，教堂內的牧師數量就顯得略微密集了一點，要知道一些教堂原本就是那些供奉山精妖怪的小神社改建而成，像這樣的小神社，住房也最多供應三到四人，六個牧師住在裡面。恐怕會顯得很擁擠。
不過這也是暫時的擁擠罷了，在來自於印度戰爭賠款的充足資金之下，更多的教堂正在修建之中。這一千八百多牧師，真要分散出去，未必就夠用。
其中最關鍵的問題還在於日丸國的人口真的不少，屁大點的地盤堆積了一億三千萬人口。
程空還專門為此計算了一下，如果想要將整個日丸國的宗教信仰掌握在手中，且每名牧師負責傳教管理一萬名信徒的話，那麼整個日丸國就需要一萬三千名牧師。
當然。運用到實際中，並不是這樣計算的。
譬如需要將十五歲以下的孩子給去掉，十五歲以下的孩子心性未定。即便是與程空之間建立了信仰連線，也是極為不穩定的，所提供的信仰之力也極少。
因而