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法海禪師是唐代名相裴休之子，俗名裴文德，寓意既有文化也有品德。
法海之父裴休是當朝宰相，字公美，唐代濟源地方裴村人。裴家世代奉佛，裴休任宰相時，對當時佛教各宗派教旨均深入研究。在禪宗史上，裴休與當代的龐蘊、白樂天、李翱、陸亙大夫等居士，有同等重要的地位。
裴休是個進士，是榜眼還是探花暫不清楚，反正不是狀元。裴休的兒子裴文德，也就是後來的法海，更不得了，年紀輕輕就中了狀元，比他爹還厲害，皇帝封他為翰林。但裴休不希望兒子少年得志，於是親自送他入佛門出家，並作了“警策箴”，字字句句勸勉其子精勤向道，莫荒廢大好時日。
裴休的做法確實有些匪夷所思，讓人摸不著頭腦。人家的孩子都巴不得在孃胎裡就得志呢，裴休倒好，不希望兒子少年得志。
難道，少年得志有不好之處？還是裴休看透了官場的爾虞我詐，不想兒子置身其中？
據現在學者研究，裴休的出發點是後者。裴休是虔誠的佛教信徒，在他看來佛教才是人世間的最後一方淨土。
可是這也說不過去。在古代，不孝有三，無後最大。裴休把兒子送到寺廟當和尚，那不就斷了裴家的香火了嗎？難道就不怕老祖宗九天之上不能安息？
這個問題本文不做討論，有興趣的讀者可以深入研究一番。
裴文德考上狀元，被黃帝封為翰林，估摸著官位還沒坐熱乎呢，就被老爹裴休送出家了。裴休親自送兒子到江南某地塊的溈山去修行，拜在當時禪門溈仰宗創始人“靈佑禪師”足下為弟子。裴文德剃度時獲賜法名“法海”，人稱法海禪師。
剃度以後，法海師父靈佑禪師日日命其苦行，前後為寺廟劈柴有近三年時間，又為寺廟五百餘僧眾運送生活用水近三年時間。
法海禪師行單上的苦行生活圓滿結束後，整個人也有些脫胎換骨了，褪去了青澀，褪去了俗氣。
近代偉大的哲學家馬克思說過，勞動是人類的本質，既把人同動物區別開，也把人從自然界中提升出來。現在看來馬克思的“勞動論”應該再加一條，勞動能把人從“紅塵”中脫離出來。
苦行結束之後，法海禪師又開始三年的閉關修行。各類勞作外緣均被法海通身放下，一心參禪。三年圓滿時，法海閉關之處門窗緊閉，師父靈佑禪師親自到關門外直呼“法海”之名，法海禪師在關中應聲而出，閉關之處門窗毫無損壞，是圓滿得道的標誌。由此，法海禪師成了一個得道高僧，歷時十餘年。
十年就能成得道高僧，一般和尚想都不敢想，大部分和尚參禪一生也不一定能得道呢。
那濟公不是一朝得道的嗎？好像只用了一夜的時間。
濟公是個異類，誰讓他是降龍羅漢轉世呢。
由此可見法海不是一般人，天生有佛門慧根。
法海禪師出關的時候，門是關著的，可是人家沒開門就出來了。
難道，法海禪師會穿牆術？
怎麼說呢，應該有這麼回事。前文講述過阿三國一個會穿牆的瑜伽大師，法海禪師穿牆的過程應該和他差不多。
法海禪師閉關結束後，功力猛增，修為甚至不在師父靈祐禪師之下。
法海出關的第一天，和師父靈祐禪師暢談一宿。
（準備花個三兩章寫一些法海禪師的事蹟，顛覆一下大家都法海的認識，主要是想引出法海的徒孫孫法印禪師。而法印禪師，和靈蛇妹子與小白狐又有莫大關聯。後面章節可能還要一點關於法海的情節。老弼吹牛從來都是先把草稿打好的，不管你愛不愛看，說我