雖然他的格鬥經驗非常豐富，面對各種攻擊都可以應對得當，但是在絕對的力量面前，這些都是土雞瓦狗，林鴻都可以一拳將其擊潰。
看著停滯在自己眼前的拳頭，感受到對方拳頭急速運動而帶起那令他面板都有些感到刺痛的拳風，羅伯特不得不承認，這個stone，甚至比張承都還要更為強大。
在這位少年面前，自己竟然完全生不起能夠戰勝對方的念頭。
這讓他感到非常震驚。
因為生存狂的意志力猶如鋼鐵鑄造，非常強悍。羅伯特根本不認為自己會放棄求生的意志。
可是，面對對方簡單的一拳，他竟然做出了幾近於閉目等死的動作！
“我練習多久，可以達到你目前的水平？”羅伯特眼中露出熾熱的眼神。
“這個……我也說不準。看情況，或許五年，或許十年，或許你一輩子也無法達到。”
雖然羅伯特的身體素質和頭腦意識都不錯，但是林鴻依然無法回答這個問題。
練形意，不單單需要天賦，還需要悟性。對方是個老外，能否理解形意的精髓，練出形意螺旋內勁，只能看他自己。
“如果你想練好形意道，我建議你先將漢語學好。”
“謝謝你的建議！我會學習的！”羅伯特鄭重道謝，他並沒有覺得要想練好一門功夫，還得另外去學習一門外語這件事非常奇怪，而是真的打算要好好學習一下漢語。
接下來，他們兩人開始聊起了有關生存主義的話題。
“羅伯特，你可以給我將以下生存主義的由來嗎？它的歷史，為什麼會出現這種思想？”林鴻問道。
瞭解一件事物，最快的方式就是去了解它的緣起和歷史，只有這樣，才能夠從本質上了解。
德國著名哲學家黑格爾有一句名言“存在即合理”，通俗一點說，就是沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。
一個社會事物的出現必然有其根源。
美國的生存主義者並不是單獨羅伯特一人，而是一種普遍存在的現象。
這就讓林鴻有些好奇了，為什麼會出現這麼一群人，對周圍的環境如此沒有安全感？他們的這種做法，真的是杞人憂天嗎？
“其實這種思想很簡單，就是在處於安全的時候為危機而準備，以免到時措手不及。”羅伯特解釋道，“就和master張所說的‘格鬥意識’，我們崇尚的是‘危機意識’，每時每刻都警惕著任何危險的發生。”
聽到他的話，林鴻想起了一個成語——居安思危。
“美國的生存主義的思潮其實很早就出現了。這其中，有宗教信仰、政府政策、自然災害以及現在的核戰威脅等方面的原因。很多文學和影視作品中也有意無意中出現各種末世作品，其實就是這種思潮的體現。”羅伯特身為資深生存狂，自然對此瞭若指掌。
“對生存主義影響最為巨大的，要數二十年代末期和三十年代初期爆發的‘經濟大蕭條’，並且在那個時候，還發生了非常嚴重的乾旱，那幾年時間是美國的黑暗年代，數千人死於飢餓，數萬人露宿街頭。從那以後，人們才逐漸深刻意識到，危機可能隨時降臨在我們的身上。乾旱、洪水、地震、戰爭、病毒爆發、隕星撞擊地球！所有的一切，都將可能讓我們從天堂步入地獄！飢餓、死亡、動亂這些現象隨時都有可能會降臨在我們的身上！”
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章節目錄第260章聚會
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形意道館內，羅伯特不斷向林鴻請教著練習形意道的訣竅。全文字無廣告