通靈寶玉上篆刻雍正之亡嗎？再看被毛主席視為紅樓夢綱領的《護官符》，雖無仔細推敲，大致上看其二牘仍舊是這樣的內容。
《護官符》中兩次提到白玉。白玉合起來如“皇”字，只是多一點。兩次提到“金陵”。金陵就是現在的南京，又名石頭城或石首城，這個石頭的“石”是否諧音“十”和“失”呢？這樣就是十頭和失頭了。（參見第一節：《石頭記》與《十頭記》《失頭記》）
“賈不假，白玉為堂金作馬。”——不假，就是真，雍正名胤禛。白玉（皇）為堂（臥堂），只有死者才臥堂 。以上大意是雍正死了。金作馬（頸作嘛，頸沒了；或者金作貌，用金作了一個頭？）
“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。”—— “阿房”念e…pang；阿旁。雍正不應該是“正”，他是奪的正，應該是阿旁公（宮）。三百里——三貝里。凹晶館湘雲、黛玉聯詩時妙玉接聯了二十二韻，其中有一韻：“贔屓（音bixi）朝光透；罘罳（音fusi）曉露屯。” 贔屓的釋義：一是形容用力；二是馱石碑的龜狀動物，可能大多指墓地。罘罳的釋義：設在門外的屏風。這兩句的意思是：早上的陽光照在石龜上，門外的屏風沾滿早上的露水。“贔”字三個“貝”，所以說“三貝里”。用這麼生僻的字，用意阿旁公（宮）在墓地。“贔屓朝光透”——用力朝光（皇）頭（刺擊）。負屍（罘罳）小路遁（曉露屯）——揹著雍正之首逃竄了。好笑，這好像是在敘述作案過程。“住不下金陵一個史”，金陵——石首城，失首；史——死。
“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。”有皇（白玉），有金陵王，有龍，和上面一個意思了。金陵王說的是金陵王府，也指失首的雍正。 “十二”合成一個“王”字，書中“金陵十二釵”的意思是猜（釵）金陵王（十二）。“龍”字在書中經常出現，有許多地方是暗示雍正的，如第五回寶玉神遊太虛中的一聯：“瓊漿滿泛玻璃盞 玉液濃斟琥珀杯”似諧音“穹降滿番百年慘， 宇移（或者 ‘於移’，改十為於使皇位移給雍正了。）龍尊胡不悲？”“龍”字之前狹了一個“移”字，用“移龍”相切就音“雍”，那麼“龍尊”就是雍正了。“玉液濃斟”是否還諧音“呂刈雍正”？
豐年好大雪（穴），珍珠（禛主）如（入）土金如鐵。” 或者“禛主無頭”？
十四 妙玉就是呂四娘——姓氏說起
十四 妙玉就是呂四娘——姓氏說起
妙玉憑什麼處在金陵十二釵正冊的第六位？這是個爭了又爭，吵了又吵的問題。前八十回，幾乎沒什麼戲，就是櫳翠庵品茶和凹晶館聯詞。如果你繼續往下看，就會覺得第六位還委屈了她，應該排第一。曹雪芹曾把紅樓夢取名《情僧錄》，主要講情僧的故事。誰是僧？妙玉帶髮修行，當然是僧。至於前面為何加“情”字，以後再說明。錄，當然是記錄、敘述的意思。音lu 。康熙字典注音：力玉切，龍玉切，就是說古韻音lv（呂）。《情僧錄》也可以念《情僧呂》。妙玉的判詞有“欲潔何曾潔”句，諧“呂絕何曾絕”，就是說，呂留良家被滿門抄斬、從軍，但還是走脫了呂四娘，沒絕。“雲空未必空”，呂家也沒空。在櫳翠庵品茶時，給寶釵斟茶用的是“瓣匏斝”音panpaojia ；給黛玉斟茶的用具是點犀礄音dianxiqiao ；給寶玉斟茶的用具是綠玉斗。瓣匏二字相切，音寶，寶釵的。點犀相切是黛（江浙口音：得義拼）。綠玉相切音lv 呂，妙玉的。怕你看不懂，曹雪芹又說妙玉將自己的口喝過的綠玉斗斟給寶玉（口）吃。又是兩個口，呂也。既暗示了妙玉渴望寶玉的情，又告訴妙玉姓呂。妙字可分解為“少女”：妙玉就是：呂（玉）氏少女。書中第十八回元妃省親為“大觀園”題名，把寶玉題名的"；