他逐字逐字地往下看去，終於找到了作者所提及的詭秘恐怖的風俗。
『神駐家、麻宮家這兩大家族為神駐村兩大家族受到村民們的推崇，而在神駐山之上，還有一處鮮為人知的建築。神駐神社……』
神駐神社？
又是一個新的名詞。
北川寺繼續向下看去。
『據當初一位修繕神駐家與麻宮家，並且逃出來的工人後代說過，神駐家與麻宮家會將工人的酮體綁在地基的柱子上，再將其活埋。而被埋進房屋中的工人，又稱為『人柱』。』
「人柱？」北川寺眉毛上挑。
或許這個話題在令和年代聽起來有些野蠻血腥，甚至不可思議。
但在日本那個年代，各地其實都流傳著人柱的傳說，甚至還有挖掘出人柱的事例存在。
以活人祭祀為人柱的主要目的是為了祈求城鎮亦或是村子的平安。後面這樣的傳統也演變成土木工程中，若是工期不順利的話，就會在地基四角綁上活人作為祭品，以祈求可以順利完工。
『筆者找到了這位倖存者的後代，並且將他的話錄音下來，作為證據儲存下來，希望能根絕這樣的傳統風俗。』
報紙下面還有一些文字，但都不是北川寺想要知道的東西。
這一次與他想像之中有了些紕漏，原來記載在59刊的並不是神駐村的風俗活動，而是日本各地都有過的人柱儀式。
北川寺放下報紙，他現在更想知道，那位筆者錄音下來的磁帶究竟現在還在哪裡？若是工人後代在談話中不止洩露關於人柱的資訊呢？
北川寺剛一放下報紙，隨即就被一邊的西九條可憐圓滾滾的手撓了撓臉。
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