修士的手段千變萬化，境界越往上越是如此，到了元嬰真君時，很多東西都是隨心所欲的天馬行空，又何愁招式手段？
但現在，特殊的情況下，需要在寺院升級上有所作為，有擂臺性質上的比鬥，一些小技巧就是必須的；純粹的力量運用他早已爐火純青，他需要搞的，是用佛門的未成形法力來琢磨些東西。
在主世界道家，修士成就築基前把這種遊走於身體中的力量稱為真氣，是比法力低一檔次，又比內力高一檔次的力量形式，那麼在佛門中，其實也可以這麼認為，他需要有些真氣的使用方法，而不是完全依靠耍劍的記憶來一直衝拳。
把真氣附著於手，腳來攻擊的方法是最基本的東西，這個不需要說，麻煩一點的是怎麼把這股真氣的力量貫穿於外，離體攻擊，就像凡人武者的內勁外放，
一個半仙的靈魂來考慮這種比小孩子過家家還不如的問題，實在是有些可笑；但對修士來說，沒有什麼東西就是完全無用的，也不會認為半仙的靈魂就必須接觸半仙的層次手法，就應該舉手之間天地震動，長嘯之處就星辰無光。
基礎是永恆，就像你在凡人時揮拳，等你成為仙人時一樣也揮拳的道理一樣，
怎麼把這股屬於佛門的真氣力量外放？
一根第一時間就想到了飛劍的擊發！雖然佛門和道家體系不一樣，但同樣為人，人身體上的穴竅可沒什麼不同，也不可能和尚就比道人多兩穴，道人就比和尚少條脈，所以一根衝激飛劍的穴竅當然存在，一個不少。
問題在於，他現在的真氣不是法力，本質不同，強度上更是天差地別，是不可能帶的動類似劍丸這樣的東西的，況且，他也沒有劍丸，在靈山佛國，也根本不可能存在類似的東西。
不能帶動衝激也無所謂，其實如果只是把純粹的真氣外放，也是能夠達到傷人制敵的目的的。
方法和激發飛劍如出一轍，只是不帶金銳之氣。
這是個技術問題！
人體有明穴暗竅，奇穴異竅無數，理論上，如果你能控制身體的每個穴竅，那麼無論從哪個地方都能激發氣勁，從胳嘰窩，從穀道……劍修之所以從頭頂出，只是因為那地方沖脈所需的竅穴最少，脈絡最茁壯，最能發揮飛劍的威力，實際上你一定要把它安在腳底板上也不是不可以。
雖然真氣可以從全身任何一處穴竅衝出，但在威力上是有巨大差別的，在人體絕大部分割槽域，穴竅複雜，脈絡纖細，氣勁衝出就像吹了口氣，沒有任何實際意義。
人體中有幾處脈絡茁壯，穴竅容量巨大，能衝出傷人氣勁的地方，比如頭頂的百會泥丸；手部的少沖，中沖，少商，少澤，關沖，商陽；腳部的足竅陰，厲兌，大敦，隱白……都是衝勁出氣的好地方，可以在舉手投足，揮拳踢腿間發出氣勁，這是很正常的方式，
但是人體其實還有幾處自然通氣之處，其威能更盛，比如鼻間的素髎，有些道統的哼哈二氣，就從此出，如白芒貫虹，攝神奪體；再比如口舌內藏的天突，也是出氣的去處，甚至也有另類的劍修，口藏劍丸，走的就是這條路子。
當然，還有人體最重要的排洩之路，長強，尾閭。
屁都能放，何況真氣乎？
第2079章 絕技
不是一根不正經，而是修行確實需要一種實事求是的態度。
事實就是，人體中最容易出勁氣的地方，就是這麼幾處，頭頂，口鼻，四肢，排洩之口。
不考慮潛意識下的排斥，這幾處就是人體可以外放勁氣形成打擊的最佳途徑。
對修士來說，四肢不用提，誰都知道這地方能發勁氣傷人，所以當你揮拳踢腿時，基本都會小心防範；口鼻也是重點防範位置，當你試圖張嘴時，別人就一定會