一個國家、一個社會越是繁榮富強，民眾就越滿意，社會就越安定，統治者就越有信心，民眾各方面的自由度（包括性自由度）就越大；反之，社會越是衰退，社會就越不穩定，天災人禍，民變蜂起，統治者惶惶不可終日，就越是鉗制民眾，於是民眾的自由度（包括性自由度）就越小。這是古今中外一條顛撲不破的社會發展規律。唐代之所以開放，因為它富強；宋代中期以後之所以實行性禁錮，是因為從那時開始中國的封建社會已由盛而衰，走下坡路了。①
支援劉先生觀點的史學家們也習慣舉唐朝為例。唐朝是一個非常開放的朝代，對於各種外來文化都敞開胸懷接納，自信的唐朝人從來不會有被取代、被同化、被奴化的擔心。唐朝人的審美觀也是豐富多彩的，並不是一花獨放百花殺，所以唐朝的美女才會風采各異、千姿百態。南宋以後，漢族知識分子拋棄了唐朝的女性審美觀，要求女性壓抑本性，滅絕情慾。他們痴迷女人的小足，強調女性是男性的附庸，醉心於女性的小鳥依人、小巧玲瓏和弱不禁風，這其中固然有統治者著意強化等多種原因，但也照出了普遍存在於漢族男性心理深層的一種自卑感，一種從女性身上尋求自信、自強的虛榮心和作為征服者的滿足感。至於清末漢族知識分子所追求的女性病態美，不正是他們在面對滿人統治和〃茹毛飲血〃的強勢的西方人時，擔心被欺凌、被奴役的病態心理反應嗎？
所以說，無論哪個國家和民族的美女文化和審美觀念，都有它所根植的民族土壤，都能發現其隨時代而變遷的特點。
到民國時，美女的評價標準已有明顯的西化傾向，依據性感、三圍、黃金分割等西化評價理論，賽金花、胡蝶等成為領導時代新潮流的美女典範。
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第34節：第二節 中西美女評價的比較分析（1）
第二節 中西美女評價的比較分析
一、〃窈窕淑女〃：中國傳統的美女觀
中國是世界公認的文明古國，泱泱九州，歷史悠久，美女資源特別豐富，美女研究也有相當多的成果和相當高的水準。從《詩經·碩人》、屈原的《楚辭·大招》、宋玉的《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、司馬相如的《美人賦》、曹植的《洛神賦》、王粲的《神女賦》、陶潛的《閒情賦》，乃至王實甫的《西廂記》、衛泳的《綠窗女史》、李漁的《閒情偶寄》、梅禹金《青泥蓮花記》、曹雪芹的《紅樓夢》，餘懷的《板橋雜記》、蟲天子的《香豔叢書》，等等，研究史料可謂汗牛充棟，不勝列舉。關於美女，清初小說家張潮有如下一段精彩的議論：
所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，以翰墨為香，吾無間然矣。①
對於這一定義，明末清初學者冒闢疆的評價是：〃合古今靈秀之氣，庶幾鑄此一人。〃②
用今天的話講就是：美女是人類量產的稀缺資源，造就一個美女，要秉合古今天地萬物之靈氣，絕非一件容易的事情。正如袁枚所感嘆的：〃天生人最易，生美人最難。〃③毫無疑問，中國女性是世界上最偉大最優秀的女性之一。在中國傳統文化的薰陶下，她們擁有本民族獨特的神韻。儘管中國曆朝歷代的美女評價標準或說時尚潮流存在差異，但總體而言，中國古代傳統的美女觀仍具有較為鮮明的民族特點。
從外形上，中國古代美女評價十分看重女性的容貌。籠統的說法是五官端正、眉清目秀。頭髮以黑而有光澤的長髮為美；眼睛要明亮有生氣；眉毛雖各朝式樣繁多，但總體看以細長而彎為美；嘴唇以小巧唇紅為美；牙齒一定要整齊潔白；臉龐以鵝蛋形贏得的讚美和得分最多。
在體態