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易言心中大喜，他沒門派，只算是一個散修，雖然在總督府裡看了許多書，其中有不少修行方面的書，但是具體的修行之法卻並沒有什麼，建人間道場與祭煉法寶的正是他一直想要學的。
在易言大喜之時，林明庭又說道：“順便把現在還跟在你身後的一些妖攔截下來。”
易言皺眉說道：“還有妖跟著我？”
“當然，你身上的東西就像黑夜裡的燈火，撲火的飛蛾永遠不可能消失。前方是關嶺，我們去那裡。在那裡，正好可以教你怎麼建一座人間道場。”林明庭說道。
他們現在所在的地方是貴州行省之中，關嶺這一帶是布依族、苗族聚居地。當易言與林明庭來到關嶺時，天sè已經傍晚了。
在去年，易言離開家鄉時，對於不同風俗的地域的人和事充滿了好奇，而現在，他已經非常平靜了，他平靜的看著城中的一切。
林明庭在前，易言跟於他身後。
林明庭指著兩邊房屋與街道上走動著的人群，說道：“你的元神在這裡感覺了什麼？”
“我聽到了無盡的爭吵與刀劍的悲鳴，看到猙獰的殺戮。”
易言閉著雙眼，緩緩的說道。
………【第141章關嶺授道】………
關嶺授道
建一座人間道場需要學習的東西極多，要學習陣法，要學習符、咒，要學習yīn陽時辰的定位，除此之外還有大量理論方面的東西。更有著一個個符、咒結合的方式及作用要學。
這些自然不是短時間內能夠學會的，林明庭教易言也是先從大的概論說起。他指著天空與大地講著yīn陽之間的基調。他的解釋深入淺出，聽上去並不顯得高深玄虛，讓易言很容易聽得懂。
易言發現，林明庭與張采薇一樣，講述這些東西都非常的在行，或者說是他們各自的門派之中對於傳承都非常的重視，所以他們能夠理解的很透徹，才能在這個時候講述的這麼清楚。
除此之外，還有三百六十五個基礎符文，這些符文就像是基礎的漢字一樣，是構成一句話的基礎。每個符文都有著讀音，那些簡單短促的讀音便是咒言，不過大多數的咒言，是透過這三百六十五個符文組成的一個個咒言，透過大量的練習，能夠做到透過以嘴念出震動虛空。
法術之中，符文與咒言用的非常的多。
易言背上的那些天條，也是透過符文寫成的，而那天條組合方式在林明庭看了之後，他說那是典型的神文。每一個門派都有著自己的風格，而且每一個門派真正常用的符文並沒有達到三百六十五個。
只是十數個或數十個，不是每一個人都能夠將三百六十五個符文理解透的，各門各派使用符文的風格都要看開派祖師對於符文的理解了。同樣的，咒言也不是一成不變的，同樣的一個咒不同的人來讀，有著不同的感覺。而且有些人甚至一生都讀不出某一個咒。
神文自然也就一種特定的組合方式，林明庭並不能夠認出來。他看了一會兒易言背脊上的神文天條之後就不再看了，而是說道：“聽說當今國師對於神文研究很深，有機會的話……”
林明庭說到這裡便頓住了，因為他也想到，憑易言的身份要見到他幾乎不可能。他想了想，又說道：“涇河中游有一座河神廟，聽說至今依然有著完整的祭祀儀式，其中的廟祝還能夠通祭祀得到神力，他們應該也能夠認識這些神文，透過這個神文能夠知道拜上帝教中的那個神到底是什麼來路。不過，聽說那裡座神廟從不與外人來往。”
“也許還有一些神廟中有神文的傳承，但是現在大多數的廟宇中的廟祝都在竊取信仰，他們已經不再是真正意義上的廟祝，而算