五行遁法中的行功法門分為6個層次，第一層，便是需求最低的凝煞的修為，一開始，便透過特殊的方法，縮短五行融合的時間，降低難度，十分的奇特。
看到功法，布衣便開始熱切的修煉起來。五行元煞啊，只要到了這個境界，煉罡再也不是難度！這便是修煉所有五行真法的特點。
第五十九章 法力提升
而且，只要到了五行元煞的境界，所有的法術威力都有所提升，再也不是以前那個基本法術的威力，這下，出門之後，再也不怕別人挑釁。
修煉成五行元煞之後，可以有很多的法術供你選擇，什麼七大真火，幾大真水，戍土真法，庚金鍛法之類，均是上乘的法術，不過，很多法術都是需要專門需要一種功法，只能用來借鑑，不能修煉。就比如說，戍土真法中的開山法，就需要一種法門，專門錘鍊肉身，使得身具無窮巨力，都是需要專門的特殊法門。
諸如此類。看完之後，布衣很是苦惱。
這些法術，威力強大的，大部分都需要專門修煉某一門功法，這樣就佔用了修煉無行功法的時間，大大的降低了修行的進度，而且，修煉之後，會導致某一屬性的法力變質，摻雜其他的法力，再也不能與五行法力合一，這種情況，很可能會導致五行法力再也不能相融，凝煞失敗，這絕對是個最大的問題。
看完之後，布衣頓時傻了眼。
眼下，唯一能夠修煉的便是，最基礎的五行遁法和五行操控，和混煞的法術，至於什麼別派的獨門法術，想也不能去想，只能等結丹之後，再去想這些問題。
看著法術，不能修煉，這絕對是一個修道之人最大的痛苦。
不過，凝煞之後，有一個好處就是，法力混合唯一，可以分開，也可以聚合。聚合時，形成五行合一，威力大增，但是同樣的，消耗頗大，根本耗用不起。也可以分開使用，對敵的時候，兩個混合，或者三個混合，威力也是不小。
看了看這類法術的介紹，除了遁法之外，只能選用三個法術，作為以後主攻的方向。
這三個法術分別為，五行護身神罩，五行元氣化形法和一門專門凝練法力的極道法。不過，眼下，還是將五行真法第一層先要學會。
按照上面所講，布衣開始研讀起來。五行真雷法的法門，比小五行練氣訣複雜了數倍之多，執行的路線，幾乎覆蓋了全身上下三分之二的經脈路線，有幾條執行的經脈，十分的偏門，需要重新拓寬經脈，才能正常執行。看到這篇功法的時候，布衣似乎有些明悟。
五行法門最重要的特點就是與身體大大的結合，利用人身體五臟的特點，五行相生，然後延伸到身體到處，手掌，腳掌，頭頂，均是要求執行途徑中五行齊全，缺一不可，那一段經脈屬土，那一段經脈屬火，均是要求均衡，少了那一條都會造成五行不均衡；到時候肯定會五行混亂，輕則走火入魔，重則經脈焚燬，十分嚴重。
看到此執行方式，布衣心道，“考驗自己的時候到了。”於是，默默的記下行功路線，開始第一次嘗試修煉。
他這一次嘗試的十分緩慢，雖然初次結煞，法力凝聚成一團，在數量上反而稀少下來，但是依然堅持執行了下來。
這次執行的路線十分的長，但是布衣仍然默默的堅持，半個時辰之後，頭上的汗水開始漸漸的冒出來。
一般來說，道家講究無為，心思空靈，但是這是相對來說，只要法力執行通暢之後，才能慢慢的進入佳境，心思逐漸進入空靈，並不是說，一定要先進入空靈，再執行法力。
這次修煉，十分的漫長，也不知道過了多長時間，當最後一絲法力回流到神識之中的時候，布衣忽然全身一震，身上泛出些許五色的光華來，這是執行成功的徵兆。只要運轉成功