，能不能修成大道並不重要，只要逍遙自在，日日吃吃睡睡，就已經足夠。
仔細想想，這樣的生活似乎也不錯。若是天下有本事的人都能這麼簡單就滿足，或許這世道會太平很多。
喬峰、林孝和敖七都有相當深厚的根基，透過入門考驗不在話下。但敖七可以當吳解的師弟，喬峰和林孝卻不行。好在兩位弟子的修行早已上了正軌，這次前往師門只是確定一下身份而已，走個過場，登記個名字，僅此而已。
離梟的情況不大好確定一一如果他真的成了梟獸一族的族長，那按照九州各派約定俗成的規矩，身份就相當於小宗門的掌門。雖然說梟獸一族的數量恐怕不夠叫“宗門“但規矩就是規矩。屆時離梟身為一派之主，還真不方便當青羊觀的弟子，連記名都不合適……
不過相比這些弟子，吳解最擔心的還是那個才七歲的孩子。
十年之後，熊炯十七歲，已經算是長大成人。
他會不會還保持著現在的品行？會不會對國家產生太多的歸屬感？這些都是不確定的。
修士也是有家有國的，然而修士又不能太執著於家國。仙凡相隔，是不可違逆的鐵律。求仙之人不一定非得離開塵世不可，但他們確實必須和塵世保持一定的距離，除非為了一些能夠得到人道認可的理由，否則不能過多地插手紅塵中的事情。
若是熊炯能夠以純粹的“行善”角度看待自己和大楚國之間的關係，那倒是沒問題。但他身為大楚國的皇子，真的能夠放得下嗎？
修士裡面也有出身高貴的，比方說白帝閣的初代掌門。那位前輩是當時西方大國巴國的太子，為了求仙而捨棄了帝位。
後來巴國內亂，繼承順位比較高的皇室子弟死得一乾二淨，那位前輩甫離神山，本想找個地方隱居修行，卻放不下國家和親人，只好重新踏入紅塵之中，當了五年皇帝。並且將侄子培養成了合格的繼承人，這才飄然離去。
因為這段經歷，所以當時同道們都稱他為“白帝”。他一開始還不斷解釋，後來想開了，索性也就接下了這個綽號，甚至於後來開宗立派的時候，直接給自己的宗門取名為“白帝閣”。
當代也有這樣的人物，比方說白帝七劍之中的二師兄林野，就是巴蜀之間一個小國的王子……哦，按照輩分，他現在已經不是王子，而是王叔了。
對這些身份高貴的修行看來說，國家既是他們的助力，也是他們的責任，得失之間，很難估算。
嚴格來說，吳解也是類似的人物。他身為大楚國的公侯，是這個國家地位最高的貴族，和國家之間存在著千絲萬縷的聯絡。若是他不能放得下，大楚國就是沉重的責任，足以壓垮任何一個神通廣大的修士。
但吳解放得下，他從來就不是那種非得將一切都扛起來的人，能夠做得到的，他會幫忙；做不到的，他也只好說一句“抱歉”。
求仙是一件漫長的事情，往往一個閉關，就是幾年；從一個境界到下一個境界，就是幾十年。相比這漫長的歲月，無論是凡人還是國家，都只走過眼雲煙。
就像是坐在河邊，伸手去摸河裡的流水。伴隨著潺潺的響聲，流水飛快地遠去……
交代完了各種事情，吳解就準備出發去西南火山，到大地深處去挖礦一一或許，再順便找點機緣。
但在出發之前，他還有最後一件事要做。
“這一趟下山，本想著把一些小事解決了，就去西南火山挖礦來著。結果不知不覺，就拖了半個多月，要做的事情，比我預料中的多太多了！”悄悄來到安豐縣城之外吳侯陵園，吳解坐在父母和兄長的墓前，準備了香燭紙錢和酒水，祭拜之餘，也對已經陰陽永隔的親人們訴苦，“我明明已經成了仙，本該超出塵世，逍遙自在，卻發現自己