在裡面胡亂衝撞，彷彿十分牴觸牛二的行為一般，無論他用什麼辦法都無法控制住。如此折騰了三天，他才勉強用勁氣包裹控制著走了一小段距離。而直到方才，那一小段距離還沒有增加，無論怎麼看都是典型的失敗設想。
望著窗外茫茫無盡的原野，牛二的心思完全沉寂下來。他不認為這種設想是錯誤的，問題應該出在操作過程中的某個環節上或者是自己的切入點上。
一杯紫路藍下肚，牛二的腦海也活躍起來。
自己的切入點是控制，如同老石匠一般的絕對掌控，應該是沒有錯誤的，否則老石匠也無法成功。
既然切入點沒有錯誤，那隻剩下操作環節。天地靈氣桀驁不馴又無處不在，那些不起眼兒的小東西似乎有自己的思維和智慧，當自己用勁氣強行裹挾時表現出強烈的叛逆。雖然它們個體的掙扎幾乎可以忽略，但卻能影響到一小塊範圍內的連鎖反應，數以萬計十萬百萬的天地靈氣都起兇猛的衝鋒。雖然它們加起來的力量依舊微弱的不堪一擊，但牛二想在這種情況下控制住那點靈氣按照天道的軌跡執行的難度就可想而知了。
‘觀天之道，執天之行，盡矣。’腦海中，《天蒼訣》第一句總綱再次浮現，牛二神情一震，隱約間似乎抓住什麼。
“觀天之道，執天之行，盡矣。觀天之道，執天之行，盡矣。”牛二輕聲叨**著，仔細思索其中意味。
可以說《天蒼訣》是牛二的根本，也是他修為一日千里的根本所在。只是在仙人下界之後，他自認也將天蒼訣完全貫通，直到今天也再沒有修煉過。今日若不是偶然間想起，恐怕他早已將其壓在腦後。
觀天之道，何謂‘天之道’？天之道，陰陽之道耳。修道者能知天道之奧妙，而神明默運，竊陰陽之氣，奪造化之權，可以長生不死，可以無生無死，然其最要處，則在能觀能執耳。
牛二終於抓住那絲靈光，以前只是融會貫通，卻沒想通其中重點。總綱一句話早已提點，觀能執，方為大道。自己只觀不執，顯然已落下乘。
找出頭緒，接下來就好辦多了，牛二順著思路繼續下去。
何謂觀？格物致知之為觀，極深研幾之為觀，心知神會之為觀，迴光返照之為觀，不隱不瞞之為觀；何謂執？專心致志之為執，身體力行之為執，愈久愈力之為執，無過不及之為執，始終如一之為執。觀天道，無為之功，頓悟也，所以了性；執天行，有為之學，漸修也，所以了命。能觀能執，用陰陽之道以脫陰陽，依世間法而出世間，性命俱了，心法兩忘，出天地，永劫長存，只此二句，即是成仙成佛之天梯，為聖為賢之大道，外此者，皆是旁門曲徑，邪說淫辭，故曰盡矣。
天生天殺，道之理也。
天道陰陽而已，陽主生，陰主殺，未有陽而不陰，生而不殺之理。故春生夏長秋斂冬藏，四時成序，週而復始，迴圈不已，亙古如是也。
天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。
天以始萬物，地以生萬物，然既生之，則又殺之，是天地即萬物之盜耳；世有萬物，人即見景生情，恣情縱欲，耗散神氣，幼而壯，壯而老，老而死，是萬物即人之盜耳；人為萬物之靈，萬物雖能盜人之氣，而人食萬物精華，借萬物之氣生之長之，是人即萬物之盜耳。大修行人，能奪萬物之氣為我用，又能因萬物盜我之氣而盜之，並因天地盜萬物之氣而盜之，三盜歸於一盜，殺中有生，三盜皆得其宜矣。三盜既宜，人與天地合德，並行而不相悖，三才亦安矣。三才既安，道氣長存，萬物不能屈，造化不能拘矣。然此盜之秘密，有一時之功，須要不先不後，不將不迎，不可太過，不可不及，坎來則離受之，彼到而我待之，陽復以陰接之，大要