要造成這樣的情況，只有一個可能，就是這個湖底的古寨和巴乃，是由同一個設計師設計的。
可是，村子怎麼可能由設計師來設計？村子都是自然形成的，由千年來所有的村民自發進行調配，尋找最適合建房的地方，尋找最合理的路線，從而慢慢形成道路和房屋的佈局。
最讓我在意的是道路的高度相似。村子一旦形成，特別是山村，道路是在很長時間內都不太可能改變的東西，因而有“古道西風”一說。對於道路，村民做的最多是返修，不可能把整條路去掉，重新開一條。我們在很多山村裡走的道路，大部分在兩晉的時候就存在了。即使在杭州，那些山上的石道，也是很早的時候由寺裡的和尚修造，現今政府做的，只是不斷地返修。
所以，巴乃村子裡的古道和湖底古寨的道路高度相似，本身是極不正常的，甚至可以說是詭異。對於我這個學建築的人來說，更是煎熬，腦子裡各種以前看過的東西在不停地翻滾，卻不知道自己想找什麼。
胖子還沒有意識到我想得有多深，問：“天真，你以前聽說過這種事嗎？”
我搖頭讓他別問，這不是單純的“聽說過”“南派粉絲”，出現兩個相似結構的建築群，歷史上，這種事情只有一個人幹過，就是汪藏海。他負責設計的曲靖城和澳門城市完全一樣的，但那是城市級的範疇，城市是可以規劃的，村莊則完全不同，我從來沒有聽說過哪裡有兩個完全相同的村子。
而且，如果兩個村子都存在，還可以說是奇觀，或者是某個隱世高人的惡趣味，然而現在i，一個存在，一個居然沉在湖底。
不管我怎麼告訴自己，不要往復雜的方向想，但直覺總是告訴我，這裡發生的事情，絕對不是單線的。我現在手裡掌握的碎片，只不過是那顆“真相”“南派粉絲”洋蔥的最外層。
胖子見我沒什麼反應，又去問悶油瓶。悶油瓶也沒回答他，似乎對這個不敢興趣，只是看著圖發呆。
阿貴閃閃躲躲道：“咱們傳說過，都說村子原來不在那地方，而在羊角山裡。說不定真像和胖老闆說的，這下面得寨子就是我們的古寨，村子不是被火燒的，是被水淹了，然後咱們的老祖宗就道外面相似的地方，再按照原來的格局修了一個村子，反正這裡的山和我們外面的山差不多啊！”
我對他道：“除非你們的老祖宗對於堪輿學友很深的學問，否則，就算有意仿照，也很難仿照到這種程度。”
要達到這種相似，必須在原村沒有被淹沒的時候就進行精確的規劃測量，當時的瑤民還處於未開化階段，不可能有如此造詣。
雲彩嘟嘴道：“老闆，你憑什麼看不起瑤民？說不定就真有那麼一個人呢！”
我苦笑，不是我想這麼想，而是如果真這樣，那麼這事就複雜了，於是答道：“即使有這麼一個人也說不通，因為沒有任何必要。瑤文化對於建築的規劃並不苛刻，何必非要搞得和以前的村子一樣呢？這個村子的佈局，本身並沒有什麼特別的隱含意義。”
中國有很多村子都是高人建設的，比如說浙江有個俞原村，就是劉伯溫根據星象而造，整個村子是一個巨大的星盤。但現在這個湖底古寨的平面圖非常沒有規劃，憑我的閱歷，看不出蹊蹺。
“你怎麼想？”胖子問我道，“你肯定有點什麼想法。”
確實，我有一些推測，但推測其實是沒有用的，於是搖頭：“我只是能肯定地說，這是故意而為的，而且花了大力氣，因為普通的人，就是想修也修不到這種相似度。”我感到最難以理解的是，這樣明顯的事，當地竟沒有傳說。
阿貴他有好幾代的記憶，他們的村子年代也非常久遠了。也就是說，這種COPY行為發生的時間在更久以前。但從張家樓裡的一些跡象判斷，玉