看過了幾樣東西，時間不知不覺就到了11點多。 吳老便招呼眾人先吃飯。 也沒去附近餐廳，樓下茶舍的營業員聽了吩咐就上了樓，把一張圓形桌面鋪到了八仙桌上。 鋪好桌面，很快就有3個穿著印有蘆園店名的小哥揹著餐盒上了樓。 各式各樣的菜餚被擺上桌，眾人也互相招呼著坐下，用餐。 吃過飯，等服務員上來收拾乾淨後，才又有人拿出了東西。 這次是溫翰容拿出了一幅古畫。 畫面攤開，是一幅送子觀音圖。讓在座眾人感到驚訝，甚至激動的是，這幅畫的落款居然是那位唐寅，唐伯虎。 “你這東西不對。” 畫一攤開，吳老就給所有人心頭澆了盆涼水。 尤其是趙健，他一看是唐伯虎的畫，已經想著怎麼才能說服溫翰容去他的公司拍賣了。這要是成了，那他的拍賣公司絕對，一炮而紅。但結果，居然是假的， “嘖嘖，你這眼力越老越妖。”溫翰容笑著回答，並不否認“真畫現在被國外博物館收藏了，我這就是個仿品，這次拿來是給你們看個稀奇的。” 說完，他又抬抬手，示意身邊的侄子。 溫涵點點頭，也拿著個畫軸上前，鋪開。 等到兩幅畫都攤開，擺到一起，大家都是愣在了那，明明一幅是華夏的工筆設色人物畫，一幅是西方人物油畫。 但像，這也太像了，從畫面人物的表情姿勢，到衣服褶皺，簡直如出一轍。 眾人或疑惑，或沉思的神情落在溫翰容眼裡，很是滿意的點點頭。他們這交流會也不是第一次辦，主打的一個就是為難人。 帶來的東西不需要多貴重，年代也不用多遠，只要有人看不懂那就算贏了。 溫翰容笑呵呵的道“說來這也是巧了，這幅唐伯虎的送子觀音圖，是我偶然在南京那淘的，年代並不算遠，應該也就50多年前仿的。” “而這幅油畫全名叫《羅馬人民的保護者聖瑪利亞》，是溫涵去年在義大利旅遊時遇到，當然這也是件老仿。但看著不錯就帶了回來。” “小涵把畫拿給我看的時候，我也是驚呆了，兩幅畫簡直是如出一轍。所以覺得稀奇，就帶來也讓你們看看。老吳，你不是書畫專家嘛，來說說，這到底是誰仿的誰，還是純粹巧合？” 吳老凝眉看向兩幅畫，一邊搖頭，一邊喃喃自語。 “這兩幅畫，抱孩子的姿勢一樣。兩個孩子都拿著本書，也都伸出兩根手指，女人手裡也都拿著絹帕，而且衣服的皺褶，以及一些陰影的處理都是一模一樣，奇怪，奇怪。” 齊鳴也是上前，他對書畫研究不算多，目前也就記清了國內古今的知名畫家和畫作，要他背唐伯虎的生平事蹟和畫作，他能倒背如流。 但要說光從藝術風格上判斷，誰仿的誰，那就是天方夜譚了。這會兒他也只能當個好學的旁觀者，在一旁聽聽其他人的看法。 “想知道誰仿誰，看看年代不就知道了？”崔皓插嘴道。 溫涵接過話茬，正好也是給眾人科普道“我拿到這畫後，特意調查過，這幅聖母像，創作時間是16或17世紀。” “那就是聖母像仿的唐伯虎。”齊鳴插嘴說道“因為唐伯虎是1524年過世的。按照時間線來算，唐伯虎在前，聖母像在後。” 只是溫涵卻是搖頭“這不好說，國外的聖母像造型大部分都是這樣，諸位要是有機會去國外的博物館看看就知道，他們不管哪個時期的聖母像，都是臉龐圓潤，細眼小嘴高鼻，手抱孩子的形象。而且，所有小孩子，都會伸出兩根手指，這種姿勢在西方的宗教文化裡，代表了祝福和美好的祈願。” “雖然唐伯虎在前，聖母像在後。但在明朝的時候可是有位義大利的傳教士利瑪竇，來到過中國，他帶來的書裡就有聖母像，這幅畫被收錄在《程氏墨苑》裡，那也是有證可考的。他來的時候，唐伯虎可還沒死。” 吳老搖頭反對道“說唐伯虎仿聖母像，那也不對。這送子觀音，這一形象最早可以追溯到大約公元4世紀的西晉時期。當時的古籍裡就就有記載“若有女人，無有子姓，求男求女，歸光世音……”在西晉，“觀世音”被稱作“光世音” “還有這服飾，觀