但有一個人非常的奇怪，這個男人普通個頭，年齡在二十五六，穿著一件花背心，除了腦袋之外身上全是的紋身，紋的並非是神人神獸，而是一片血紅的景象圖，感覺就像是得了紅疹似的，看的人不寒而慄。
他應該就是那個陰陽師，可是打扮非常新潮，黑皮褲、滑板鞋，手上還戴著戒指和手串之類的東西，搞得就好像一個混了黑道的頑主一樣，一身痞子氣撲面而來，讓我怎麼都和陰陽師聯絡不起來。
在張玲兒介紹之後，我知道這個人叫做張景靈，確實是個陰陽師。可是他一出口和我們打招呼，我們所有人都驚呆了。
第一百九十三章 陰陽師
我很難完全複述張景靈的話，這也是我對風水學有一定的基礎，其他人基本都是目瞪口呆，只有張玲兒掩嘴“咯咯”地笑了起來。
張景靈說：“在下張景靈，師承搬山掌門張道光。奇門遁甲號稱帝王之學，是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一秘術，融合了太極八卦與陰陽五行；而觀星術名為王侯將相之眼，以天宮二十八宿，步五星日月，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，五行相生又相剋，一陰一陽之謂道，所以又有人稱我們這類人為陰陽五行家。”
在回家之前，我從一些書中惡補了關於戰國時期的諸子百家，《七略，術數略》中記載陰陽家出於方士，又把方士的術數分為六種。
其一為天文，也就是天文學家的前身，觀星也通曉未來吉凶。
其二是歷譜，以四時之位，分二十四節氣，會日月五星之辰，以烤寒暑殺生之實，兇厄之患，吉隆之喜，其術皆出焉。
其三視五行，其法亦起五德終始，推其極則無不至。
其四叫占卜，占卜又分一前一後。前卜以蓍草的莖按一定的程式操作，得出一定的數的組合，再查《易經》來解釋，斷定吉凶；後卜是在刮磨得很光滑的龜甲或獸骨上，鑽鑿一個圓形的凹缺，然後用火燒灼，圍繞著鑽鑿的地方，現出裂紋。根據這些裂紋可知所問的事情的吉凶。
其五曰雜卜，由於所學太過雜亂，無法詳解，在《韓非子，顯學》中言：“今兼聽雜學繆行同異之辭，安得無亂乎？”
其六則是形相之法，包含相術和風水術，以風水思想“人乃浩瀚宇宙之產物”為對照，生人住宅和亡人墓葬必觀星、置風水、得天地之造化，定下風水之寶地。
陰陽師以鄒衍為祖師，主要源於孔子的儒家所推崇的“六經”，《周易》便成為了儒家之典，從《周易》中推出了陰陽觀念，認為萬事萬物都離開一陰一陽，包含了若干的天文、曆法、氣象和地理學的知識，具有相當強的科學價值。
除了鄒衍為祖師之外，代表人物還有姜子牙姜尚、周文王姬昌、董仲舒、東方朔、諸葛亮、劉伯溫等一些歷史中帶有神秘色彩的人物，可謂是“百家齊放，儒家最大，陰陽最玄。”窺見其玄妙之處。
胖子聽著張景靈的話，就瞟了我一眼說：“你們這些姓張的，怎麼一個個都酸溜溜的？他孃的跟古代那些酸秀才差不多，聽得胖爺腦仁疼。”
張玲兒白了他一眼，說：“你這個胖子，總不能一棒子打翻一船人吧？”
胖子不樂意道：“要是紅魚姐姐在這裡，她肯定會揍你。”
“切！”張玲兒轉頭看向了我，說：“小哥，聽說這裡是你的老家，你難道一直就沒有發現這裡有古墓嗎？”
我心說：老子半年前就知道了，要不是不打算再下鬥了，哪裡還輪的到你們？臉上不由地露出了不經意地嘲笑的表情，定了定神說：“這個鬥一定要下？”
他們都詫異地看著我，由於路上把事情和胖子說了，他是第三個知情人，立馬就說道：“既然大家都聚在小哥的老家，說明這鬥肯定要下。你