此廟正是河母廟。 就這條村子而言，河母廟乃是第一座廟宇，河母廟從百年前便已經盛行，主水運安全，後來衍生出招財，保平安，送子等諸多意義。 凌天洲遍地河母廟宇，有的供奉金身，有的供奉銅身，有的供奉泥身，河母廟並未有太多講究，心誠則靈。 當然，這個“靈”，是真真切切的指“靈驗”，至今都還有流傳，有人遇到河母本尊，為其排憂解難……等等。 河母傳說自百年前，便口口相傳，一些顯靈事件，會被記載入當地的縣誌當中，是真切有據可考的，如今凌天洲偌大之地，官員都換了幾輪，但當升官發財、添丁走運等好事落到頭上，大多數人，第一時間，都會去給那河母還願，拜幾柱香。 已經成為一種文化。 有趣的是，凌天皇朝分裂出敕天皇朝，離天皇朝的初期，敕天與離天兩大皇朝，曾威脅過河母本尊，欲讓其擔任自家皇朝的正統神明，助他們穩固皇朝。當時的慕琴拒絕了，理由是不參與這種無謂爭端，兩大皇朝極為不爽，在廟堂之上，一度不承認“河母”的正統性，後來，也就是如今，兩大皇朝又紛紛，將“河母廟”列為了正統，對那曾經的糾葛，閉口不談。 這條村子的河流不算大，時常乾涸，這為村子帶來了極大的困擾，村子世代農耕，十分依賴水源。 不知是誰說，河水之所以時常乾涸，是因為沒有孝敬河母的原因，於是他們舉村之力，將一年的餘糧，全部匯聚起來，建了這麼一尊河母廟。 工序繁雜，需要請專業的團隊，還得去附近的鎮上批報，塑身、請神、擺宴、動工…… 忙活了近一年，才將此廟建好，村民又一連供奉了三年，大節小日、無一怠慢，還衍生出一種習俗：春節前夕的河母點子。 所謂河母點子，便是將河母神像，請出廟宇，去到各家各戶，為家裡送來童子，也保佑家裡孩子健康長大。 只是… 一連三年。 河流依舊時常乾涸，這費勁心思請來的河母，沒有一點效用，再之後…… 李長笑走進荒廢的河母廟中。 這條村子有二十餘座廟宇，只有此座廟是荒廢的，一踏入其中，灰塵漫天，已經許久無人來此，他輕輕吹了一口拂華風，將那灰塵壓下。 他目光落在那尊河母銅像上，走近觀望，見這尊河母銅像的腹部，有一個大洞。 似有什麼東西，從腹部這個位置透體而出。 李長笑伸手進破洞當中，並沒有找到什麼，倒是手指末端，染上了一點紅色，帶著一點腐臭。 他收回目光，看向銅像的後側，旋即露出瞭然之色。 這河母廟中，只有一尊河母神像。 只有慕琴那尊，沒有司念那尊，且慕琴的神像，更只是眉眼有幾分相象，李長笑之所以，沒在一開始便注意到這一點，是因為他一路走來，入過許多河母廟宇，雖都是河母廟，供奉的也都是同一人，但各地的風俗不同，廟中的神像，也大同小異，從服飾、面容、表情、髮飾、都有差異。 再結合這條村落的所發生的事情，不難猜出，這間河母廟，其實是假的。 李長笑正是想著。 突然村外傳來一陣動靜。 只見村口處，一人渾身是血的朝村子裡跑，口中還大喊，“河子…我們被河子襲擊啦！” 他高聲喊道。 瞬間，村民蜂擁湧出，嘰嘰喳喳商討著什麼。 很快，一大群村民，有的手拿鐵鍬，有的手持木棍，一同出了村，直奔那山中去。 果真在山道中，找到一個倒在血泊中的村民，他痛苦哀嚎，神志不清，恐怖的是，他的腹部是空的，腸子不翼而飛了。 李長笑遠遠瞥見，此人已經無力迴天，他聽到村民罵道：“定是那河子無疑了，那河子以人腸為食，真不知那河母到底是何邪祟，享我等香火，卻孕育出這等邪祟！禍害我等，實在可惡！” “狗屁的河母，我看是河魔才差不多！” “對！” 村民們憤怒的聲討著。 這時，村長站了出來，他神色發冷，言道：“這河子作惡多端，到今年已經殺了我們近十條人命！” “我不信，我們就治不了他！” 這一次，村長也是真的動怒了，躺在地上的這位與他關係不淺，是