佛象雖為一座卻刻有三張臉，分別是釋迦牟尼、阿彌陀佛及藥師佛，此尊佛像即是“三聖佛像”，標明著仙庭與佛庭之間的分界線；房仲述有道宗雙宗心法，可以自由的進出佛庭，若是沒有釋宗心法，想要進入佛庭卻是需要一些手續的，但手續也不復雜，只要是神仙都可以往來天庭三界（仙、佛、轉生）。
佛庭的機構有三種，“寺、院、庵”，寺最大、院次之、庵最，佛庭的稱呼與仙庭不同，聖佛、佛、菩薩、羅漢、天王、金剛。娑婆寺、極樂寺、淨琉璃寺即是三聖佛所居這處，釋迦牟尼居“娑婆寺”稱為中央聖佛，阿彌陀佛居“極樂寺”稱為西方聖佛，藥師佛居“淨琉璃寺”稱為東方聖佛。
三聖佛寺將佛庭分為三片地域，院乃是佛庭的軍隊機構，被稱為“諸天院”，庵則是女性佛許神仙所專居之處；佛庭到底管什麼？實話，沒有人能弄得清楚這一點，因為人家的口號是“無嗔、無慾、無求、無往、無如眾生萬相，皆往極土樂園”，拷，反正人家就是嘛都不求，卻是嘛都求啊！
聖佛只有三位，佛卻是有蠻多的，菩薩更多，至於天王與金剛，那就跟“毛”一樣多，神虛子與頂塌天兩位玩家入佛庭後，神虛子投入釋迦牟尼座下，頂塌天投入藥師佛座下；一個獲得“怒目金剛”的稱號（頂塌天），一個獲得“妙德金剛”的稱號。
頂塌天與房仲述見面後就破口大罵釋迦牟尼，搞得房仲述一頭霧水，等弄清楚後才明白，“怒目金剛”跟“妙德金剛”之間是有區分的；怒目金剛換個意思來就是，丫屬於腦殘的，但攻擊力強悍，可以當成炮灰打手來使用。
但“妙德”二字卻是不同，它在佛庭語中還有個字面解釋那就是“文殊”，房仲述不是佛庭之人，不明白文殊代表著嘛意思。頂塌天一邊罵一邊解釋道，文殊菩薩與釋迦牟尼佛是同一時代出生的神仙，在當年西方教的時候，就常跟在釋迦牟尼佛的左邊，而釋迦牟尼的右邊則是普賢菩薩。
見房仲述聽得有些暈，頂塌天只好翻譯道：“你在仙庭任天獄之主即為正神，而妙德金剛與怒目金剛的區別也在此，他是正神，我是副神；最主要的是，他隨著修為的提升，最終可以成為釋迦牟尼的左右手，而我卻特麼的只能一直充當打手。”
“你的意思是佛庭的稱號，關係到以後發展的前途？”房仲述很是驚訝的問道。
“對，就是這個意思。你別稱號，並不單單佛庭如此，仙庭與轉生殿也是如此，你的稱號是天獄之主，大塊板磚叫備德仙君，我不清楚你們仙庭對這些稱號後續發展的要求，反正我的怒目金剛比較坑爹，尼瑪的，不跟你，我得繼續去磨藥師聖佛，讓他給我改稱號。”
“喂喂喂，你得告訴我懼留孫菩薩在哪裡啊？臥槽，就算不告訴我，我師兄在哪裡；也得告訴我如何知道稱號的後續發展嘛。尼瑪的。”房仲述見頂塌天沒有停留的消失，只能瞪眼睛破口大罵。
“你是何人弟子，為何在此處怒罵？”一位背後頂著個太陽的光頭突然降落，很是嚴肅的望著房仲述道。房仲述也不搭話，將乃是仙庭正神的身份證明“仙尺”拿出來，朝那也不知是啥佛的光頭一晃，然後收了起來。
與仙庭神仙們很難分辨其地位權力不同，佛庭的階級很好辨認，後面頂著太陽的全都是佛，菩薩腳下有蓮花盤，羅漢披著紅色袈裟，天王基本都搭著座騎，很符合天王蓋地虎的法，至於最低等的金剛，就更好辨認，沒有以特徵的，全都是金剛。
房仲述即出示自己仙庭正神身份，那光頭自然也要自報家門，否則就太失禮啦！於是，房仲述才知道眼前這位就是與藥師聖佛乃兄弟的“藥佛”；紅色家族子弟吶！房仲述趕緊重新施禮後：“藥佛尊，可知我師兄懼留孫菩薩此時在何處？”
“懼留孫佛在東方淨琉璃寺西北處