大堰河”的模特兒就是“大葉荷”。原來“大堰河”是“大葉荷”的諧音。艾青家鄉浙江金華方音“大葉荷”與“大堰河”是一樣的。距離艾青家的村莊——畈田蔣村約有五華里的地方有個叫做“大葉荷”的村莊。保姆大堰河的苦難經歷正同祥林嫂那樣，似乎連姓名都沒有，以村莊的名字“大葉荷”替代為她的姓名。她出生於窮苦人家，自幼就被販賣到畈田蔣村當蔣忠丕的童養媳。她在生了兩個孩子以後，丈夫蔣忠丕死了，為生活所逼，又不得不改嫁給姜正興為妻。因為她來自“大葉荷”村，於是村上的人都叫她為“大葉荷”。所以詩的開頭寫道：“她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養媳……”然而，這首詩又不是在寫大堰河：她成了一個象徵，大地的象徵，一箇中國土地上辛勤勞動者的象徵，一個偉大母親的象徵。大堰河並沒有名字，大堰河只是一個地名，是生她的地方。大堰河是普通的。她的生活中都是些平常普通的小事，那是她苦難生活的剪影。她的生活空間是有“枯死的瓦扉”的故居，是“被典押了的一丈平方的園地”，死後也只是“草蓋的墳墓”。她的生活是“烏黑的醬碗”，是“為兒子縫補被荊棘扯破了的衣服”，是在冰冷的河裡洗菜、切菜。她的兒子、丈夫都在她的照料下過著相對安穩的生活。在她死後，他們就失去了這些，他們在炮火中，在地主的臭罵聲中活著。她的形象，同時也是那些和土地連在一起的勞動人民的形象。他們都植根在大地上，都有著勞動者的偉大品質。
大堰河並不是沒有快樂，那快樂是偉大母親的慈愛和對乳兒深深的愛。在勞累了一天之後，她從沒有忘記來抱“我”，撫摸“我”，在“我”離開她時，她還在誇讚“我”，還想著“我”的結婚……大堰河同樣愛著她的兒子和丈夫。她死時，他們都哭得很悲傷。大堰河，一個偉大的母親形象。這樣的真情感動人心啊！我們看一下這首詩的最後幾句：
大堰河，今天你的乳兒是在獄裡，
寫著一首呈給你的讚美詩，
呈給你黃土下紫色的靈魂，
呈給你擁抱過我的直伸著的手，
呈給你吻過我的唇，
呈給你泥黑的溫柔的臉顏，
呈給你養育了我的乳房，
呈給你的兒子們，我的兄弟們，
呈給大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她們的兒子，
呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。
大堰河，我是吃了你的奶而長大了的，
你的兒子。
我敬你！
愛你！
快樂就是重情重義。人間真情，大概就是親情、友情和愛情。擁有真情，人生才可能快樂。
第十章 快樂的真正含義 第五十三節 理性
現代派小說家穆時英，1912年生於浙江慈溪縣一個銀行家，幼時隨父來到上海，所以穆時英對上海很熟悉。“上海。造在地獄上面的天堂！”可以說代表了穆時英的現代都市觀。穆時英在1934年這樣描述自己的寫作狀態：“二十三年來的精神上的儲蓄猛地崩墜了下來，失去了一切概念，一切信仰；一切標準，規律，價值全模糊了起來……人間的歡樂，悲哀，幻想，希望……全萬花筒似的聚散起來，播搖起來。”穆時英的都市感的根源在於畸形繁榮的現代都市文化對傳統價值觀的毀滅，毀滅之後是墮落，他看不到建設的希望。下面我們欣賞一下他的小說《白金的女體塑像》：
一
六點五十五分，謝醫師醒了。
七點：謝醫師跳下床來。
七點十分到七點三十分：謝醫師在房裡做著柔軟運動。
八點十分：一位下巴颳得很光滑的，中年的獨身漢從樓上走下來。他有一