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對於十天干的這十二種狀態，古籍中還有“老怕帝旺，少怕衰，中年就怕死、絕、胎”的經驗。經過驗證，也確有道理。因為人老了，反而處在帝旺狀態，青春年少反而處在衰、病狀態，中年正應興旺發達之時反而處於死、墓、絕、胎、養之地違背了事物的發展規律，自然不吉利。
例如《神》書第180－189頁例項二女測父病，年幹丙為用神，落離9宮為帝旺之地，但老怕帝旺（因其父1921年生，到1996年已經75歲了），又逢空亡，所以不吉。
下邊再講人和。
奇門遁甲中的門盤，又叫人盤，所以用八門及其落宮狀態來表明人和的狀態。
關於八門所分別對應的八卦、九宮方位及其吉凶特徵，《神》書第125－130頁講得已比較清楚，這裡不再重複，這裡重點把八門的資訊特徵及其吉凶，再綜合講一下。
八門中以開、休、生為三吉門，分別對應乾6宮、坎1宮和艮8宮，在紫白飛星中這三個宮均為白（所謂六白、一白、八白），也是吉的意思。（開門）望文生義，這就是開基立業的意思，所以它代表一個人一生的事業、官運、休門為休息的港灣，五行又屬水，可以講與男女雲雨之事有關，所以還可以代表婚姻家庭。生門為產業、田宅、生財之源，所以是一個人一生財運的代表。官運（廣義上講就是事業運）、財運、婚姻家庭，這是一個人一生所追求的三件大事，官運亨通、事業發達，財源滾滾，婚姻家庭美滿，這是一個人所謂幸福、命運好的主要標誌，所以開、休、生為三吉門。
死、驚、傷為三凶門，疾病、死亡，官非訴訟、驚恐不安，意外傷災、傷心傷身，這是一個人一生中最忌諱的三大壞事，所以用死、驚、傷三凶門來作為代表符號。
杜門、景門為平門，如果格局好，用神旺相，又臨吉星、吉神，則可按吉來斷；如果格局不好，用神休囚，又臨兇星、凶神，則可按兇來斷。
以上所講吉門、凶門和平門，這是孤立的、單獨就八門各自的性質而講的，在實際應用中，吉凶都是相對的，還必須綜合分析星、神、格局等不同條件以及在什麼情況下應用，並非吉門在什麼情況下都吉，凶門在什麼情況下都兇。
比如開門本為吉門，如果測疾病、測孕產，開門與白虎同宮，則往往是需要開刀動手術的資訊，又如測需要保密的事物，如果用神臨開門則表明事情已經敗露、公開再也保不住密了。
又如生門本為吉門，如果測行人走失，用神臨生門，往往是暫不歸之象。相反，測行人走失，用神如果臨死門、驚門、傷門，則往往是行人走投無路、自己要回家或能夠被找回之象。
又如死門為凶門，但吊死奔喪、埋葬以及打獵、釣魚等事，如果用神臨死門則為吉象。相反，上述事物如果遇生門，反而不吉。
又如傷門，不利經商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但適宜索債、賭博、競爭、捕盜、漁獵等。
總之，一定要具體情況具體分析，不能簡單地以吉凶而論。
八門自身有吉凶，但吉凶程度如何，一是看門與宮的生克關係，古人把門生宮稱為“和”，宮生門稱為“義”，《神》書第129頁第四段講得對，第138頁門宮和義一條寫反了，應改為門生宮為“和”，宮生門為“義”，遇吉門，門宮相生，凡事皆吉；遇凶門則相反，門宮相生，反而更兇。古人把門克宮稱為“迫”，或“被迫”，把宮克門稱為“制”。在這裡，吉凶門也是相反的，即吉門克宮吉不就，凶門克宮事更兇；吉門受制吉難成，凶門受制兇難起。二是吉是兇，吉凶起不起、達到什麼程度，還要看月令，即具體分析八門和八宮在該月的旺相休囚。
例如