趙悟空說老屋村的墓地風水好，我們去了一趟墓地，確實很奇怪。
在機械沒有大力發展之前，為了保證有更多的耕地，山區的墓地一般選在山坡的向陽面。
而老屋的墓地卻在兩座山之間的平地上，看植物的長勢，土地應該很肥沃，我仔細看了一下墓碑，有的老墳可以追溯到明朝時期。
墓地兩側有砂，風水確實不錯，要是一個大墓，我也不會奇怪，奇怪就奇怪在集體墓地上了。
墓地裡面沒有過的的墳包，都是中規中矩，應該都是平民百姓墓。
這樣一塊好風水，怎麼會落在平民百姓頭上？
我腦海裡有了一個大膽的想法，在數百年前，這是一座大墓，後來大墓因為某種原因不存在了，村民才陸續在這安葬先人，漸漸形成如今的墓葬規模。
花木蘭同意我的想法，她道：“我覺得也是，廣東地區自我意識很強，你們應該看到過新聞，因為宅基地、田地、墓地等糾紛發生的衝突也不少，有的仇恨要持續幾代人。”
四驢子道：“妹子你說的不對呀，要是自我意識很強，大墓就不會消失了。”
“大墓的家族落敗了，或者搬走了，村民把大墓挖了摸寶貝，殘磚碎瓦散落一地，原來是墳地的地方，也不會有人蓋房子，所以成了墓地。”
我疑惑道：“不對呀，按照你的說法，如果有一個有權有勢的人想要這的風水，是不是會把別人的墓地給平了？”
“在別的地方可能有，在廣東不太可能，自我意識，還有就是宗族的概念，很團結，假如挖了一戶人家墳，和他家一個姓的人都會去找。”
我不太懂廣東這邊的習俗，花木蘭說古粵人可以理解為一群不關心軍事，不瞭解政治的人，他們不在乎誰是皇帝，也不關心國家發展，只想經營自己的生意和農田，以家族為單位，誓死保護個人利益。
所以，在村子裡，不太可能把哪戶人家的墳墓給平了的事。
四驢子作為東北人，對花木蘭的說法有些懷疑，我從客家人的角度給四驢子解釋了一番。
先說一下客家人的名稱由來，根據唐宋的戶籍制度，移民入籍都是編入客籍，編入客籍的人，稱之為客家人。
說簡單點，如果在古代，許某人從東北搬家，來廣東定居，在上戶口的時候，地方官會把我標記出客籍。
當然，客家人不是東北人，客家人的祖先大多都是中原地區的河南人。
晉朝的八王之亂，後來的五胡亂華，加上中原大地改朝換代的戰亂影響，中原的原住民為了躲避戰火，成群結隊地南遷，到了南方後，成為了客籍。
隨著時間的發展，客籍人逐漸有了獨立的民系，有特定的生活習慣和風俗，這個群體被稱之為客家人。
花木蘭的說法也沒有貶低誰的意思，就是一種獨特的文化，客家人最少經過五次南遷，以古代的交通條件來說，每一次遷徙都是生死挑戰，到了地方，終於安穩下來了，肯定要玩命保護自己的房屋和田地。
四驢子道：“和咱們闖關東一樣唄。”
“對啊，都是為了活命，肯定得保護個人利益呀。”
“媽了個巴子的，說到這我又想罵我太爺，原來那老小子還吹牛逼，說自己有毅力肯吃苦，一個村裡出來的十多個小夥子，就他走到東北了。”
“那罵你太爺幹啥呀？勤快還有錯了？”
“王八犢子的，和我太爺一起出來的懶人走到京城就不走了，現在的後代全他媽都是北京戶口，皇城根底下的人，我太爺勤快，我他媽出生就交農業稅。”
花木蘭生氣道：“你倆別扯犢子，研究盜墓呢，扯什麼闖關東？以這的風水來看，有可能是童師敏的宅子嗎？”