他看上去就頗具威嚴之氣，即使他退休了歸隱農田，穿著一身普通農民的粗布衣衫，但是他的眉宇之間所散發出來的氣質，依舊是威嚴十足，尚未開口說話，單憑眉宇間所散發出的氣質，就會令人肅然起敬。
其實，有時候對一些古董的鑑別，除了古董本身的材質、外觀和背景之外，在很大程度上就是那古董是否有這種“精神力”，或者稱之為神韻。
比如一副書法作品，在原作者創作的時候，那是蘊含著作者的思想感情和人生感悟的，通篇之中透發著一種氣質，蘊含著書法家的人生境界。這除了書法本身的表達效果之外，更重要的就是書法家在創作的時候，那種純粹的情感和念力已經加持到了作品之中，而那種念力又是在書法家靜心靜氣，意念非常集中的狀態下所發出的，因此它的能量雖然很弱，但是卻也不會一時間消失，而（最快更新）且還會隨著時間的推移，被空間內的靈力所加持，猶如一種能量式的補充與消耗。
當別人在欣賞那篇書法作品時，所有人的精神念力又都被那原始念力所吸收，因此作品中所蘊含的精神念力經久不退，似是有一股神韻！
所謂形神兼備中的“神”，就是指的這個東西，拋開書法本身的章法佈局、結字技巧和筆法運用等技術層面的東西，這個“神”才是體現書法家真正的文化底蘊和人生修為的東西。
因此，歷代的模仿者就算是將原作模仿的一絲不差，那也不過是形似，但是字裡行間所蘊含的精神層面的東西，是無法達到原作那種程度的，畢竟每個書法家的人生閱歷不同，感受不同或者說人生境界也有所不同，況且創作的時間、地點、環境也都跟先前有所不同，因此想要仿製出跟原作一模一樣、一絲不差的東西，那基本上是不可能的。
這跟年份的遠近沒有絲毫關係，你隨便從泰山取來一塊石頭，雖然那石頭已經歷經幾十萬甚至幾千萬年，但依舊是不值錢的，因為它的上面沒有這種“神”。
古董文物也是一樣，不是年份越久遠就越值錢，你年代再久遠，可是上面沒有一絲神韻，也是一件“死物”。除了本身的材質、外觀、工藝高度之外的因素，這個“神”更是收藏家和藝術家們所重視的。那裡包含著更高層面的東西。而層次很高的古玩鑑賞家，就不能僅僅侷限於古玩表面的東西，還要從古玩上面的“神”，來綜合考量這件古玩的價值。
所以，人的念頭能夠被敏感的人感覺到，這並不是什麼神乎其神的事，更何況凌大神醫的神識如此強大，當然是能清晰的捕捉到那目光落到自己身上時的微妙－感覺。
凌峰不動聲色，沒有轉身也沒有回頭，而是悄悄將神識外放，一邊往飯館裡走，一邊將神識有目的性的朝那目光的源頭掃去。
果然，有一個身穿灰袍的老者就在幾十米外的牆角處，像一尊塑像一般負手而立，眼神很是犀利，但是當凌峰的神識靠近他時，他的眼神突然產生了一絲異樣的情緒波動，似乎他也感應到了一種奇異的精神能量，而後微微皺了皺眉，他認為凌峰已經發現了他的存在。
凌峰能夠斷定這老者不是方瑩瑩的師父，就是三陽門的前輩高手，但不管他到底是什麼身份，肯定都是衝著煉丹爐來的。
凌峰的判斷沒有錯，這段日子以來，他一直在到處尋找師姐的下落，而三陽門的人在聽聞了五師弟肖明月所帶來的訊息之後，立刻讓門派中修為最高的二長老耿秋親自入世，來追查凌峰的下落。
肖明月把凌峰的形貌描述的還算仔細，只是凌大神醫這段時間以來總是晝伏夜出的，因此一直以來耿秋都是一無所獲。今天在這裡遇到了凌峰，也只不過是個偶然，雖然凌峰因為鬍子和亂蓬蓬的頭髮而有點難以辨認，但是那身因多日來風餐露宿而有些破舊不堪的衣衫卻是很容易認出來。