莊公就想好了對策，他派自己的親信人馬裝成流民去投奔叔段，在他的麾下當兵，叔段以為自己兵強馬壯，卻不知旗下的兵馬多是別有用心的哥哥派來的，雙方一打仗，叔段哪有不敗之理。
鄭莊公可能早看到了叔段在武姜的支援下，對自己有嚴重威脅，但叔段沒造反之前，他驅趕叔段或者殺了叔段，都會揹負不好的名聲，所以他乾脆就鼓勵、慫恿、默許叔段犯錯，給他創造條件讓他犯錯，等叔段起兵造反，這錯可是犯得無法挽回了，此時莊公才放心地笑了，一舉將他的勢力遷滅，將他驅趕出國，既除了害，還半點壞名聲也不落，母親武姜也因為支援叔段造反，被莊公以此為藉口將她攆出了京城，軟禁起來。
讓別人犯錯，給自己製造藉口，這是鄭莊公的權謀。後世的聰明人將這個權謀進一步簡化，進一步降低實施的難度，簡化到現在，幾乎所有的聰明人都會運用這種方法了，同時，在具體實施上，也有了很多變種，在很多時候，讓人犯錯並不一定就是為了整治這個人，而是在別人的錯誤裡為自己謀利，有點類似於讓別人在火中為自己取慄，火沒燒著別人的手，那是他的幸運，燒著了，聰明人自己是感覺不到疼的。
當然，既然是權謀，不可能如此簡單，讓人犯錯也不能是傻等，還得有手段。這第一個手段就是bī人犯錯。
bī人犯錯，只能是大哥bīxiǎo弟、上司bī下屬、上級bī下級，沒有反過來的道理。也就是說，bī人犯錯，只能是高位對低位、強者對弱者才可以施行，而bī人犯錯，雖然原因多多，但最主要的前提是對自己有利，能在對方的錯誤裡得到好處，不然，bī人犯錯就沒有意義了。
有很多與“bī”字有關的詞語，如“bī上梁山”、“bī良為娼”等等，這些詞語和“bī人犯錯”很相似，但不完全一樣。bī人上梁山，是透過“bī”來掠奪利益，或者消除隱患，而人上了梁山，則是bī人者所不願看到的，對bī人者也是有害無利。bī良為娼也是這樣。而bī人犯錯，bī的過程不是掠奪利益的過程，人犯了錯，bī人者卻可以從他犯的錯中得利。所以，bī人犯錯的重點在於“錯”，“bī”只是手段。
在歷史上，有很多帝王在感覺到臣下潛在的威脅後，往往比較難以處置，因為威脅是隱xìng的，臣下並沒有造反，也沒有做什麼錯事，此時殺他、關押他，不好找藉口，沒有藉口就殺人關人，容易引起人心恐慌，也會讓其他大臣心中不服。但又不能消極等待，讓那個臣下有足夠的時間準備造反，這時，帝王就必須大耍權謀，透過各種辦法bī那個臣下造反，讓他感覺非造反不可，等他倉促間舉起反旗時，帝王立刻實施反擊，將他捕殺，以絕後患。
金庸先生在《鹿鼎記》中，很形象地描寫了康熙bī吳三桂造反的過程，其中康熙怎樣從容佈置，韋xiǎo寶怎樣散佈謠言，寫得活靈活現的。這個故事可以視作bī人犯錯的範本，不過，在現實中，還有一種另類版本，bī人犯錯後並不追究犯錯人的責任，bī人者只享受犯錯人的錯帶給自己的好處，在犯錯人可能受懲罰時，bī人者還會盡量為他開脫——現在官場不比當初動luàn時期，講究留一個餘地，儘量不往死裡nòng，要不然萬一今後自己走了背運，人家也對自己這麼狠，那就不妙了，與人方便，才好自己方便。當然，形勢太嚴峻無法保他時，那就只好舍卒保車了。
在某些聰明官員假造政績、謊報各種指標時，就常常採用bī人犯錯的辦法，bī下屬按他的需要填報數字。這種bī的情景，往往極為可笑，比如，已經是12月了，一年即將結束，可是，目標任務只完成了全年的70％，甚至只完成了60％，本來目標就定得過高，是領導拍腦袋拍xiōng膛定的，但領導需要這個目標，這個目標對他