春天來了，和煦的暖風，帶來雨水澆灌葉子的新綠。秋天到了，風舞累了，留下滿地落葉和滿倉糧食。 生活就是這樣，像一對大車輪子，總是不停止地不知疲倦地，向前一如既往地奔跑著。 依靠農耕生活就是這樣，從早上開始到夜晚結束，然後等待到第二天，太陽按時的出來。 人類社會從狩獵生活，轉變到農耕生活，就是一種進步。 並非是狩獵生活不穩定，而是在同等面積的土地上，複製植物的產量，遠遠高於複製動物的產量。 人們的生活從來沒有停止，也從來沒有什麼休息。 一天所要做的事情，總是那麼的多，好像時刻都在繁殖著，永遠也做不完，日子這樣一天一天的度過。 人們就像牛馬一樣，在這塊土地上耕耘和收穫著，生老病死不斷地更替著。 在屯子不斷壯大的同時，也給這裡的人們，帶來了更加新鮮的生活。 但鶴鳴屯也是閉塞的，同時也是封閉的。脫去單衣，續上棉花，就變成棉衣，這就是春夏秋冬又一個輪迴。 春天耕種、秋天收穫，糊里糊塗一年過去了。 這裡的人們，吃的是自己在自家土地，收穫的五穀雜糧；喝的是門前烏浴爾河水；用的是自己製造的簡單，並且粗糙的日常工具；睡的是自己女人，還有簡陋的房屋。 到了秋天把多餘的糧食賣掉，換回一些生活必用品，比如食鹽、棉花、布匹、燈油什麼的。 同時也給老婆孩子扯幾尺布，換上新鮮的衣服。然後繼續過著自己平淡、單調的平常日子。 這裡的人們，過著原始般的生活，簡單的生產工具，促使從早到晚忙個不停，疲乏了栽倒火炕上，閉上也就入睡了，餓了就吃、吃飽就睡。 這樣的生活，讓人看來似乎悽苦艱辛，但他們沒有覺察到，因為大家都是這個樣子。 或許幸福，對於我們每個人來說，就是一種感覺，你愉快了也就知足了，或許這就是一種幸福。 幸福是不一樣的，沒有一個標準和規範，世界上沒有一把尺子，能準確無誤的，去衡量幸福的標準指數。 每家的孩子都特別多，五個的、七個的、還有十幾個的。大的已經成家了，那就媳婦、閨女、母親、婆婆一同生。 到什麼時候身體不行了，也就完成使命了，人丁少是被人笑話的。 早生兒子早得祭，早栽穀子早打糧。孩子一個也養兩個也放，三個四個只是多一瓢水，多一勺米的事情。 處在生育期的女人，最不能閒著的就是肚子。滿屯子處在生育期的女人，都挺著沉重的大肚子，在屯子裡晃來晃去。 搖搖擺擺地行走著，身後留下一行，歪歪扭扭的足跡。或許我們認為這是愚昧和無知的。 但究其原因就是，一對夫婦躺在炕上無所事事，面對極其漫長的黑夜。 你看我一眼，我看你一眼，沒什麼事情可做，他們能幹什麼，或許彼此之間的交配，就是唯一選擇的樂趣。 這樣同時就會孕育嶄新的生命，完成我們這個物種，不斷地在延續下去的責任。 在這裡假如有人問，人為什麼活著，他們順口就會說：這人就是那麼回事，至於怎麼回事就不知道了。 假如還有人問，人活著是為了什麼，直截了當的回答，就是掙命！就是他們的回答。 是的，掙命！死了什麼都過去了，命都沒了還需要什麼。 這些話概括起來說，就是在追尋生命的意義和價值，可是無論意義和價值，在客觀上都是不存在的。 一直停留在對意義和價值的糾結上，人們就會喪失行動的勇氣，並且很容易會陷入停滯的泥潭。 鶴鳴屯與外界幾乎隔絕，沒有太多的聯絡，也不知道外邊發生些什麼。 知道的也就是各家，陳芝麻爛穀子那點事，早已經乏味疲憊了。 這裡的人是善良的，如果某一天他們其中的人，有誰看到一些穿著破舊衣服、風塵僕僕、挑著擔子、婦女一手抱個孩子，一手領個孩子、後面在跟著幾個的。 再或者推個破舊的單輪車、馬拉著爬犁、或者什麼也沒有的，滿臉灰塵眼睛憂鬱、四處打探的樣子。 他們就會召集全屯子的人，主動的和他們打著招呼。也許他們是視覺疲勞，全新的面孔能夠刺激