士誠，任何人不可怠慢他！”
老朱父子給的說法是禮敬張士誠，英雄不管是死的還是活的，都應該禮敬。
這裡強調是禮，而不是他的生死。
你來應天，我給你高官厚祿，把你高高掛起。
你不來，自尋死路，我用高規格的待遇厚葬你，總之，我老朱是有格局的人，我不會辱沒你。
這其實就是預設張士誠可以學田橫，義不見高祖，成全他古之大義了。
張士誠不是陳理，誰敢留著這麼一個大英雄在身邊？
死似乎是張士誠最好的出路了。
徐達押著張士誠回應天，在半路上接到老朱的令旨，就明白了主上的意思。
在臨近應天的時候，放鬆了對張士誠的看管。
英雄有英雄的死法，張士誠也沒有讓老朱失望，趁看管不注意，再一次懸樑自盡。
當年那個只憑借十八條扁擔，就敢反抗暴元腐朽統治，殺貪官，誅豪強，領導高郵白馬場起義的張士誠就這樣死了。
當年以一己之力，打敗脫脫相國百萬大軍，極大的鼓舞義軍士氣的張士誠，就這樣死了。
當年一個鹽販子，最後在風起雲湧的元末，獨領風騷數十年，讓境內百姓安居樂業，讀書人人盡其用的張士誠就這樣死了。
有人說張士誠成也仁義，敗也仁義。
因為他的仁義，所以被官府欺壓，只有十八條挑鹽的扁擔，就敢揭竿而起的時候，會有無數受苦受難的老百姓支援。
就是因為仁義，得人心，所以能在這吃人的亂世打出自己的一片天來。
也是因為仁義，對於打敗仗的將士，極為寬容。
他的軍隊沒有紀律，激勵將士的方式是財物和美女。
打了敗仗回來，也是極力安撫，很少問罪。
儘管守著一座金山，也不能練出一支所向披靡的鐵軍。
所以說他成也仁義，敗也仁義。
不管怎麼說，張士誠死了，是非成敗都交給後人去評說。
張士誠死後，徐達不敢怠慢，把他的屍身運到應天。
老朱對於這個和自己對峙了十幾年的大英雄，也給了足夠的禮遇。
他扶著張士誠的屍身大哭一場：“九四啊，你怎麼想不開啊，我和你並立吳越大地十幾年，這次把你請到應天來是要和你共商國是，你怎麼就想不開了！”
看老朱哭的如喪考妣，徐達等人還以為自己犯了多大的錯，連忙跪下請罪。
然後讓人帶著他的屍身回平江，以王禮厚葬之。還專門留下看陵人，四時祭掃，不可辱沒了張士誠的一世英名。