凌天皇朝有二商幫，一為“興民”二為“廉民”，背景雄渾皆直指這皇朝中，最尊貴權勢最大的二位皇子皇女。興民屬太平公主李天霞，廉民屬位高權重五皇子李天餘。
二者勢如水火，又因陵墓搭建，需耗大量錢銀，故兩大商幫極盡斂財之舉，皆屬一丘之貉，李山河到底是將死而未死，如何斂財，也不敢做得太過。
凡皇朝換新主，不過禪讓、謀逆、推翻、繼承四者而已，其中推翻與繼承得位最正，也最受天下眾生、皇朝氣運所承認，禪讓與謀逆最受人唾棄，可視為得位不正。
得位不正，難以服眾，天下便不得安穩，凌天皇朝座下有多少皇子、皇女，雖無緣皇位，可卻依舊死死盯著。
李天霞與李天餘皆屬皇朝子嗣，自然所爭所奪，不過是那繼承之位，那自求變大世開始來，近五百年的爭奪，終於快到落幕之時。
李長笑來到凌天皇朝邊陲小鎮，發現興民、廉民二當鋪，進去各自揍了一頓，奪了不少錢財，引來官府圍剿前，又拍拍屁股走人。
再入凌天皇朝，那變化可謂是極大，變法大世開啟時，南四域修士北上，大多途經凌天皇朝，人氣得以積累，國運隨之昌隆，雖淪為凡朝，卻也是歷史最悠久，最盛大的皇朝之一。
較多大城中的閣樓，木樓，寶塔，延續至今仍未曾倒塌，當然，中途修繕的力氣，定然也不在少。
李長笑行步於大街，發覺相比之前，較多樓宇木材原料，已被置換一新，大多地方皆有天機道痕跡。
正是那一道興，一道亡，道道更替。
天機道有其獨特性，不增一絲一毫壽元，以器具、天機之理、應用為主，導致此道門檻極低，遍及度極高。且此道並非橫空出世，而是厚積薄發，那條條框框的天機之理，也並非全是自己發現，更多是研究此前修仙大道，變法新路所得，再加以另類應用。
體現之處，便是樓更高了，車馬更快了，有益於百姓生活，也側面看出，大餘女帝目光長遠，天機道餘民而言，確是好事。
……
行至大街頭，李長笑恍然如隔世，原以為這一睜一閉，再入紅塵，怕是滿目瘡痍，世道大亂，因他入眠之時，風雲暗湧，奔流不息，有亂世之像。卻不曾想…竟比先前，看得更繁華幾分。
錯落有致，行人綽綽的大街中，並無人注意到，有一道高挑身影在人群中緩步穿行，左右晃動腦袋，臉帶幾分笑意，好奇的觀望一切，更無人知道，這人曾是一位皇子，重遊凌天山河，感慨萬千。
……
如今的凌天皇朝，香火神只亦是隨處可見。如李長笑所料，“船伯”神只的出現，一定程度上削弱了“河母”神只的權職。
河母主水運通達，又因水為財、又有來財、招財之意，加之河母來源悠久，相繼又延伸出“送子”，定宅等諸多含義，香火一時鼎盛無二。
然“船伯”主船運平安，與河母的水運通達，幾乎同理，後續也相繼延伸出招財、來財等意。可以說，船伯的出現，分走了部分屬於河母的香火。
更何況…
河母有一無法抹去的經歷。
“不救一城。”
那“不救一城”於民間也有流傳，全當故事聽去，修士之間確知實有其事，然若說鄙夷、責怪，便也大可不必，變法未啟之世，修士藏匿不出才屬正常。
蹊蹺之處在於，那久遠舊事，為何至今仍在傳流，這背後若無推手，又有誰信？李天餘機緣巧合，與河母交好……倒不算交好，但總歸算半個認識，並打過交道。
聽得那河母傳言，常常盛怒，剿了極多書鋪酒樓，然卻依舊止不住。相比他人，那流言中心的慕琴，卻全不在意，便是被分香火，也不覺如何。