“九哥說得對，”十阿哥完全沒有聽出來自家九哥之前的意思，狂點著頭在一旁附和道，“那些人洋人長得可是希奇了，最早先看到的時候，我還覺得奇怪呢，這人怎麼就能長出來黃色的頭髮綠色的眼睛！”
——這是典型的少見多怪。
蘇日娜很隱蔽的撇撇嘴，記得以前看過一個文章，說是還沒有改革開放之前，國內的外國人很少，外國人走在大街上就和動物園裡的動物一樣，那要是被人好奇的圍觀的。可看看後來，這街上外國人一多，誰還理你是哪國的啊？
不過在這種時候，哪怕是蘇日娜這種社交無能也知道最好不要辯駁這兩位阿哥的話，“哦”了一聲點點頭，才很誠實的說道：“黃頭髮的我也見過的，從比我們還要往北的地方的牧民，就有那個樣子的。”
十阿哥來了精神，瞪大了眼睛，不敢置信地說道：“真的？怎麼會咱們的人也這樣？”
九阿哥很理所當然說道，“大千世界無奇不有。老十，你這副模樣真丟人！”對於不知道的事情，胤禟也不想裝懂，但他又拉不下面子去向蘇日娜請教，乾脆就換了個話題，“哦，剛剛說到哪裡了？哦，對了徐日升和張誠，皇阿瑪已經讓人和他們說了今天咱們會過去的事情，估摸著他們此時已經做好了準備了。”
蘇日娜又一次“哦”了一聲，就沒有在出聲。
關於清朝的傳教士，蘇日娜知道的稍微多一些，因為上大學的時候為了賺學分、選了一個和宗教有關係的課程，那門課的老師是個虔誠的天主教徒，他恨不得所有選修他課的學生都能皈依聖父聖子聖母的懷抱。
當然，蘇日娜對於教義是沒啥興趣，而那位老師也不能把聖經當成考題，於是在課上便介紹了不少關於天主教的歷史，其中就包括在中國的宗教發展歷史。
從明朝就來到中國的那個什麼竇開始，那位老師相當詳細的介紹過那些耶穌會的修士們，不過蘇日娜此時已經基本想不起來什麼，她隱約能記得就是——哪怕這些人中的一些能夠得到儒家學者的尊重，但他們的傳教事業在民間卻始終都沒有取得什麼成績，當然這也有官府限制等等因素。
比如說清初時候的湯若望就曾被判處凌遲，若不是次年當時的太后孝莊大赦天下，怕這位教士真的難道那悲慘的結局——不僅僅是客死異鄉，還是那麼慘烈的死法。
一向都是隨遇而安的蘇日娜很難理解這些修士們的想法，但對於這些懷著崇高的理想遠渡重洋來到異國只為宣傳“主的榮光”的修士們，心中還是欽佩的，要知道耶穌會的這些修士必須不僅僅是要有宗教信仰、還必須有大學學位，為了傳教，這些人其實放棄了很多。
但他們中的很多人，終其一生可能都沒有在中國成功發展出哪怕一位虔誠的教徒。
當然，以蘇日娜的性格來說，她的欽佩只限於那些人對理想的追求，至於他們想要傳播的宗教信仰？哦，真的很抱歉，哪怕當初為了學分她都沒有屈服，更何況現在？
蘇日娜可是一直堅信著不論是上帝還是耶穌——蘇日娜一直沒搞明白這倆人到底有啥區別和聯絡——都是管不到中國這地界的，君不見在二十一世紀，宗教事務還是一直獨立於教廷之外嘛？
目前供職於欽天監的教士中，徐日升是官位最高的一個，知道有兩位皇上的阿哥要來，他是相當興奮的，早早的就做好了準備。有清以來，從湯若望開始、到南懷仁，每一位都希望透過讓皇帝信教而改變整個國家的宗教信仰。
只可惜湯若望碰到了信佛的順治，而後他和南懷仁則是隻能眼巴巴的看著康熙學習西學，卻對宗教不感興趣。康熙皇帝更多的是要採用他們的技術特長，而非宗教特長。目前能夠在清朝立足的教士中，絕大多數都是透過諸如“音樂家”、“畫家”之類的特殊