”。
湯即天乙，姓氏為“子”，甲骨文稱大（天）乙，後世習慣上稱之為成湯，是一位很有修養的商族首領，相傳曾被囚於水牢。他在當選為首領後，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝。
首先，以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。其次，翦除夏王朝方國葛（今河南寧陵縣北）、韋（河南滑縣東）、顧（山東鄄城東北）、昆吾（河南淮陽南），“十一徵而無敵於天下”。最後，向夏王朝首都發起進攻。雙方戰於鳴條（河南封丘東），夏師敗績。滅夏後，湯回師亳邑，大會諸侯，正式建立了商王朝，定都於亳。
商湯立國後，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，採用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨於穩定，國力也日益強盛起來。他對四周的許多國家進行了征伐，取得了一系列勝利。
商湯和左相以後，在處理政務、穩定政局、發展生產等方面，作出了不小的貢獻。仲虺死後，伊尹在政壇上的作用尤其突出，成了商湯時期重要的輔佐，政壇的一位元老。
商湯死後，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死後，其弟中壬繼位；中壬死後，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長孫。據《史記•；殷本紀》記載：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。”太甲居桐宮三年，悔過自責，伊尹迎回太甲而授之政。以後，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。這個故事，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長治久安作出了不懈努力。這個故事流傳久遠，伊尹也獲得了“大仁”、“大義”的美名。
武丁死後，他開創的太平盛世，沒能長久延續下去。祖庚、祖甲以後諸王，特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，東南方的侯起來反叛。面對這種情況，商王帝辛（紂）少年英勇，派部向東下征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長江流域，但是其連年的征戰，極大消耗了國力，進一步激化了國內矛盾，國內兵力空虛，使其對西北的控制下降，給了周以可趁之機。在周武王時，周起兵攻商，商王帝辛（紂）倉促間只能以奴隸為軍抵禦周人，結果，商王的軍隊毫無鬥志，“前徒倒戈”，牧野一戰，“血流浮杵”，國內商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺自焚而死。商王朝就此滅亡。
以上是從五帝后一千五百年間的大事。這些大事都是後世記載，考證十分不易。與我們故事所敘述不同的是這些都見於史料的記載卻與我們的故事有著密切的關係。
自黃帝乘龍登仙后，玄天道、人教、闡教、截教、西方教各教都不再大規模深入人間，只在人間收一些有資質的弟子，佐助他們在人間成就偉業，來為各教延續氣運，爭取天機。
軒轅之後的大帝顓頊便是老君弟子，其後的帝嚳則為天上星辰所化，是為玄天道弟子。後來唐堯則是元玄在洪荒大戰時就在東夷唐地的後代。至於大舜則是女媧傳人，後來的夏禹王也是玄天道弟子，其用來治理黃河水患的定河神珍鐵就是元玄在天河所得的天河神珍鐵，而大禹鑄成的九鼎則是得神農相助，將洪荒華夏之地劃分為九州時所制。
總之，這一千五百年間，各教暗中相爭，也是極為激烈。這裡我們不再詳說，上面關於正史的引用，則是為了在下面的商周封神中詳細解說那段不為人知的歷史。
第265章 女媧大怒
自黃帝乘龍登仙后，玄天道、人教、闡教、截教、西方教各教都不再大規模深入人間，只在人間收一些有資質的弟子，佐助他們在人間成就偉業，來為各教延續氣運，爭取天機。
殷商傳至第三十王帝乙，他死後由其子辛（