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與後世那些恨滿清入骨的人不同，趙俊臣本身對於清朝並無太大的偏見，滿族也是中華民族大家庭的成員之一。
尤其是學過了唯物歷史觀之後，就會明白一個文明的發展很大程度上會受到地理環境的影響，而中華民族的地理環境實際上就是一個“半隔絕”環境，好處是文明發展初期較為安定與繁榮，但壞處是發展到一定程度就會趨於封閉，這與個人意志並無太大關係。
當然，清朝末期的表現確實是過於不堪，給中華民族帶來了極大的恥辱——若說兩次鴉片戰爭的失敗是因為文明與歷史的原因，那清朝輸掉甲午戰爭就絕對是因為自身的無能與糜爛了，而後者對於中華民族的傷害也要遠遠大於前者。
要知道，在甲午戰爭之前，西方文明一直都把清朝視為是遠東地區的天然霸主，但輸掉了甲午戰爭之後，不僅是掀起了列強瓜分中國的浪潮，還造就了一個狼子野心的日本——然後就是一段所有中國人都不願回首的慘痛歷史。
但必須要承認的是，清朝的開疆擴土之功，在歷朝歷代之中也是名列前茅，後世的中華版圖之中，新疆、西藏、青海、蒙古、東北三省等等地區，其實都是清朝的功績證明，清朝的某些政策，比如攤丁入畝、改土歸流、廢黜賤籍、官紳一體等等，對於中華文明也有客觀促進作用。
簡而言之，清朝一代可謂是有功有過，你可以說它功大於過，也可以說它過大於功，但並不是毫無價值、就應該掃進歷史垃圾堆。
然而，趙俊臣雖然是認可清朝的存在價值，但他依然會不折手段的針對建州女真，只是這種針對並非是因為“否定”，而是因為“屁股”，簡而言之就是屁股決定了腦袋——趙俊臣依附於明朝、根植於明朝，建州女真則是明朝的心腹大患，也就威脅到了趙俊臣的利益，所以趙俊臣自然是要不折手段的針對它。
從這方面而言，趙俊臣對待建州女真的態度，與他對待朝堂政敵的態度並沒有本質區別，與對方的功過評價無關，與自己的個人印象無關，只關乎於立場與利益。
態度客氣的送走了幾位徽商領袖之後，趙俊臣卻是忘記了自己還要前往後宅向三位妻妾報平安的事情，而是坐在原位若有所思。
讓徽商們幫自己收集罌粟，趙俊臣的想法自然是不言而喻。
但這種想法只是靈光一閃、臨時起意，趙俊臣還沒有仔細想清楚這件事情的具體操作細節，所以徽商們離開之後，趙俊臣就開始認真思索、完善計劃。
當然，相較於具體的實施手段，還有一個考慮因素更為重要，那就是防範與限制的手段。
趙俊臣很清楚罌粟所制之物的危害性，雖然是靈光一閃想到了這東西的可利用之處，但心中還沒有完全下定決心。
但今後會不會用是一回事，手裡有沒有、能不能用是另一回事，用了之後有沒有防備手段，也是截然不同的情況。
罌粟花只要是找到了正確品種，製成鴉片並不算是多麼困難，工藝很簡單；把鴉片推銷給建州女真也不是一件難事，把它描述為一個提神止痛的神藥就好了。
但這個東西就是一個潘多拉魔盒，開啟很容易，閉上卻很難，推銷給建州女真很容易，但想要防止這玩意反向流向明朝疆土卻不容易。
若是稍有操作不慎，那就是漢滿兩族一同墮落沉淪的可怕局面！
所以，趙俊臣若是想要實現這個計劃，就必須要有所防範與限制。
“首先，是要限制產量與銷量，每年只生產很少一部分，主要推廣給建州女真的高層，順便是提高價格與利潤，這樣就可以有效限制鴉片流向下層百姓……魏晉時期也流行過五石散，那玩意的效果一聽就與鴉片相似，但也沒造成太大的社會效應，就