是朱副局長那個前幾天打給她的熟悉的手機號碼。 慕容芹想，這個從小父母就死了的人，可能又剛做完“積極開展精神文明建設”電視講話，無聊得想要她陪他去出差了。 慕容芹氣得把手機狠狠地摔到山腳下的臭水溝中……
這種感覺你不懂 三十四（2）
回老家的第五天，也就是葉可良父母去世的第七天，他們宗族的人要送他父母“上山”了。 “上山”是閩南人的一種葬禮。閩南人主要分為河佬人和客家人。傳說河佬人是從河南遷移過來的，所以被稱為“河佬”。閩南的客家人是從閩西遷徙來的，住宅一直保留著閩西土圓樓的風格，後來，一些客家人搬到了城裡，但許多風俗還一直沿用下來。 河佬人的葬禮是悲傷的，他們認為人死了就是去了地獄，要受閻羅王統治，沒有自由，所以，送葬隊伍跟著抬棺隊後面，痛哭流涕。哭得越慘，就體現跟死者的感情越深。也有的時髦奏哀樂，以代替哭聲，氣勢浩蕩一些。聲勢越浩蕩，就說明死者越有福氣。 風俗緣於幾千年來的“官本位”思想。古代的大小芝麻官一出巡，總有一大班人跟在後面吆喝。差役隊伍越浩蕩吆喝越大聲，就體現官人越有威風。普通百姓活著沒有機會聽別人為他吆喝，只好在死後模仿一下，過把癮，也可以幻想去閻羅王那邊囂張一下。 而閩南客家人的葬禮則剛好與河佬人相反，他們認為人正常老死後，能進天堂，所以在去天堂的路上，不該哭泣，而應該歡送，就跟毛澤東時代送村裡的男孩去當兵一樣，敲鑼打鼓，送葬的人不僅不哭，還請專門的樂隊跟著奏流行歌曲，當時流行什麼歌曲就奏什麼歌曲，對女死者奏女性歌曲，對男死者奏男性歌曲。 葉可良的父親是河佬人，母親是客家人，所以他們“上山”也就一個按河佬人的風俗，一個按客家人風俗。 因他們是同一天去世的，“上山”也就要同一天，但總不能讓送葬的人一會兒哭一會兒笑，所以，葉可良家族的人商量好讓送葬的人哭，請樂隊奏流行歌曲，輪流著進行。 那年月，社會上正流行張惠妹的《站在高崗上》和任賢齊的《傷心太平洋》，按理，只能奏《站在高崗上》，但樂隊認為既然送一對夫妻“上山”，就應該按客家的風俗，否則不吉利，所以，兩首歌曲輪流著奏。剛剛站到高崗上，又突然傷心成太平洋。整個送葬隊伍一會又哭聲如潮，一會高亢激昂，一會低沉蕭條。 那天，慕容芹也走在隊伍當中。她不知道是送他們去天堂還是去地獄，是該跟著人家一把鼻涕一把淚，還是跟著哼流行歌曲。 這種感覺你不懂。
這種感覺你不懂 三十五（1）
那些日子，沒有雨，天氣悶得出奇。 一場淋漓盡致的悲痛之後，慕容芹漸漸孤寂下來。 她感覺像死過一次，或者說是經過一次涅磐，不再有死的念頭，倒有重新開始的慾望。 已經是舊曆的年底了，家家戶戶都在忙著過年，街頭小巷不時有一兩響鞭炮聲，鬧市邊已有人擺出八仙桌現場寫對聯叫賣，節日的氣氛一天比一天濃，舊曆的年底畢竟最像年底。 葉可良家族的人在街上一碰到慕容芹就趕緊避開，鄰居的家庭老婦女們一見到慕容芹就口中唸唸有詞，把大門關上，都生怕她這顆掃帚星沖掉新年的喜氣，給他們帶來厄運。 老媽天天吃齋為慕容芹祈禱，向上蒼祈求女兒來年走好運。 老媽不知去哪採來了很多石榴枝葉，說是拿來泡水洗澡後，會去掉汙穢黴運，會變得乾淨、清爽、好運。 慕容芹邊洗澡，老媽邊用石榴枝沾清水噴慕容芹頭髮，還重重複復地念著祝福語，觀音一樣。 其實，此時慕容芹對未來並沒有完全失望，對自己也還有一點信心。母親祈求不祈求，她都沒想過憋在家裡聽天由命，她的骨子裡天生就不安分。 老媽最擔心的是，慕容芹這輩子沒有男人要了。一連串的厄運，讓老媽很擔心她們兩個女人都在家“守寡”，只要