天已經黑下來，樹林裡光線不好，雖然那些人打著燈籠，可宋伯虎看不清，只模模糊糊的看到一個端坐在椅子上的身影，還有椅子周圍‘侍’立的十幾個人。
“打燈籠，讓咱家看看這個宋伯虎長什麼樣。”
坐椅子的那個人聲音‘陰’柔，似乎是個宦官，氣派很大。
一個錦衣衛服飾的人打燈籠上前，把燈籠提到宋伯虎臉上，照在他那張扭曲的臉上。燈光讓宋伯虎害怕，不由自主的躲閃，好像他是一隻只敢在黑暗裡偷竊的老鼠。
“公……公……公……公公饒命——不幹小人的事——”
是東廠的人，宋伯虎嚇得說話都結巴了，對死亡的恐懼讓他把什麼復興傳統文化偉大夢想全部拋擲腦後。不用東廠十八般酷刑，宋伯虎準備全招了，只希望這些惡魔能夠留他一條狗命。
他是穿越者，他是來享受的，是來建功立業的，是來讓萬千人膜拜的，可不想為了什麼理想而喪命。
“咱家叫魏忠賢，你也可以叫咱家九千歲。”
那個人幽幽的說道。
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第七十四章 九千歲給任子薔的三。
boss！boss出現了！
宋伯虎腦子一片空白，連恐懼的情緒都忘了，他做夢也沒想到魏忠賢會在這個時候來這裡。
“宋先生的讀書人，是要體面的，給先生看座。”楚大公知淡淡的說道。
這一番話，具有濃濃的‘逼’格，體現了一個有魅力大反派的特徵——看到敵人不一下子‘弄’死他，反而要以禮相待。
而宋伯虎這個人，是喜歡裝‘逼’的，這也是他成為日雜的主要原因。
在現代中國，裝‘逼’是要遭雷劈的，大家大多討厭這種無意義的行為。
所以他很孤獨很寂寞，為了裝‘逼’，他無數次的被嘲笑，被吐槽，卻無怨無悔。他整天沉溺於古舊書籍中那些‘逼’格滿滿的文人墨客奇聞異事，得出一個結論，錯的不是他，而是整個世界。他之所以不能隨心所‘欲’的裝‘逼’，是因為土鱉政fu破壞了傳統文化。而中國傳統文化繼承者是日本，因為那個地方裝‘逼’是一種全民的普遍行為，講究細節卻忽略本質的日本人，正是這個日雜宋伯虎的偶像。
崖山之後無中華，中華傳統在日本。宋伯虎對此深信不疑，並在網上到處宣揚。
這一切，只為了裝‘逼’。
這種人就像抱怨父母不是百萬富翁，使自己無法成為富二代的逗比，只會高談闊論祖上多麼闊，罵自己父母無法給他更多的錢，多麼無能多麼的讓他丟臉。他鄙視努力，崇尚享受，最好一生下來，他的腦‘門’上就刻下“老子是貴族見者膜拜”字樣，金光閃閃，亮瞎所有賤民的狗眼，讓愚昧的世人匍匐在他腳下，這樣就能從出生裝‘逼’到死。至於那些人為什麼要膜拜他，他根本沒想過，他認為只要祭出“老子是為了維護中華的傳統文化”這個冠冕堂皇理由，世人豈有不拜之理。
‘逼’格滿滿的優雅生活是他一生的追求，這些只有偉大的“中華傳統文化”能夠滿足他，什麼工業化，什麼基礎教育，什麼社會改革，什麼民族危亡統統和他沒關係。
為什麼以前有傳統文化的中國那麼輝煌，現在中國地位比不上？肯定是土鱉把傳統文化破壞的原因。
他是一個對裝‘逼’無比執著的人，只要有‘逼’可裝，即便是面對死亡，他也能坦然面對。
而且這傢伙是個給三分顏‘色’就能開染坊的極品，臉皮非常厚，聽到楚大公知語氣中似乎不想殺他，就神氣起來。肯定是這個老太監有求於自己，你看殺了這麼多人，卻不公開撕破臉就是最大證據。畢竟南方的稅銀到現在還