從‘女’真與滿族的歷史發展比較來看，他們根本不是一個民族。
首先，‘女’真在金國後期，已經進入封建社會。‘蒙’古人滅亡金國後，對其實施了大規模的屠殺。根據1183年（金大定二十三年）金國公佈過的人口統計，‘女’真人只有400多萬。在經歷戰‘亂’和屠殺後，殘留的‘女’真後裔被繼續漢化，以至於在‘蒙’元佔領中國時期明確規定“‘女’真生長漢地，同漢人”，這個時候的史料也記載“父雖虜種，母實華人……非復昔日‘女’真。”說明‘女’真人在‘蒙’元已逐漸失去了民族特徵，成為漢族的一部分。
在全國的很多地方都有‘女’真族後人，其中安徽‘肥’東和山西一些地方也都存在著為數不少的‘女’真後裔。
據史書記載，金國亡國之後的‘女’真人大致分為兩個部分：一部分是金國時留居金源故地的‘女’真人，他們居住在松‘花’江流域、黑龍江下游和烏蘇里江流域地區，後來發展成為滿族；另一部分是金國時南遷中原的‘女’真人，他們漢化程度逐漸加深，至元朝時已一概以漢人稱之reads；。
像在甘肅涇川繁衍生息八百多年的完顏部落一樣，河南省鹿邑完老家村的完顏姓村民也仍然守護著‘女’真完顏氏的文化符號和民間信仰，恪守著三大族規：一是不聽不看《說岳全傳》；二是不唱不看《草坡面禮》、《八大錘》等戲曲。據說，1978年古典戲解禁後，有一個劇團在鄰村演《朱仙鎮》，被完老家村村民上臺阻止，併發生打鬥；三是同姓同族不通婚，可與漢姓通婚，但不得與嶽姓通婚。他們都算是漢人了。
換個角度思考，即便‘女’真的後裔當時沒有漢化，在這漫漫800多年裡也與周邊其他民族融合了，不可能在幾百年後繁衍出一個龐大的滿州族。
其次，距金國滅亡幾百多年出現的滿人，還在氏族公社和奴隸制之間徘徊金國的時候社會發展已經到了封建社會，怎麼他們的後代過了幾百年不但沒有進化卻退化到奴隸社會？在人類歷史上，同一個民族從來沒有出現過這種情況，就像日雜宋伯虎眼裡最尊重傳統文化的日本人也沒有都爬到樹上去啊。因此，如果“‘女’真“與“滿洲“是同一個民族的話，世界歷史必須對這種特殊現象重新進行研究，可能全人類的歷史都要重寫。
由此可見，野豬皮是在‘亂’認祖宗，而且還把認的金朝祖宗給坑了，完顏一‘門’‘欲’哭無淚，真是應了一句話：躺著也中槍。
事實上，‘亂’認祖宗這個無節‘操’的天賦還遺傳給了他的後代，在三百年後的抗日戰爭又開始認祖宗，滿洲人竟然自稱是日本人的後代了，也是為了政治上的目的建立滿洲國。
在溥儀為祭祀日本天照大神而特發的“國本奠定詔書”中，滿人新認的祖宗是清河源氏，以天照大神為國教，視日本先祖為滿洲先祖，修建國神廟。
這個民族也有祥瑞的本事凡是當他們爹的，都會倒黴。
於是多年以後，和完顏氏一樣，日本被丟了兩顆原子彈。
節‘操’這種東西，果然還是丟掉的好。不過你要是沒有能力來保證自己沒節‘操’的權利，那麼你的結局只能是會被吊打和鞭屍。滿清這個末代皇帝的結局還算好，至少比明朝的末代皇帝好，因為他心態好，就算沒了尊嚴，他也能心安理得恬不知恥的活著。
不僅活著，還能活出‘花’樣來，比如他們的後代不僅投靠日本人，有一個末代皇帝愛新覺羅溥儀的堂弟甚至還投靠名義上把他們清朝滅掉的某黨reads；。
那個堂弟改姓金，名字就不說了。
而且，這貨竟然還和仙島的馬娘娘傳出緋聞，讓人歎為觀止。
這也算是13年的舊聞了，臺灣媒體報道，因長期諷馬娘娘與