半個小時後，長達110米，高近30米的‘徐福號’終於被顧辭遠從深海泥沙中取出。 經歷1個多小時的高強度消耗，他的體力也即將消耗殆盡，趕忙按照原路返回。 徐福號的情況，與傳說中攜帶300童男童女的傳說有著極大出入。 沉船內部，有大量遭遇海難的古屍，其中大多為底層負責駕駛船隻的苦力，以及大量穿著甲冑的秦代將士。 僅有寥寥數個比較年輕的屍骨，她們大都為負責日常服務的婢女，與童男童女沒有多大關係。 要麼傳言有誤，要麼在遭遇海難之前，這些童男童女已經全部離船，或者早就死亡。 顧辭遠並未在這件事情上糾結太久，相比秦代文史，他更感興趣的是徐福身上還有沒有其他寶物，以及有沒有能證明這艘船是‘徐福號’的證據。 1個小時後，顧辭遠在破損的船艙內部，整理出上百件儲存完好的秦代器物，其中大都為青銅器、玉器、漆器。 其中有3樣物品，顧辭遠最為重視，分別為：徐福出海尋仙記錄竹簡、秦王和氏玉佩、阿房宮建造圖紙。 【品名：徐福出海尋仙記錄竹簡 價值：？？？ 產品材質：竹簡 製造工藝：手工書寫 生產廠商：徐福 生產日期：秦始皇三十七年】 竹簡上詳細記錄著，始皇三十七年，徐福再次接到秦王命令，前往蓬萊仙島，尋求仙丹靈藥。 秦王賜予秦王照骨鏡，置於‘徐福號’樓船頂部，庇佑徐福能夠順利尋找到長生仙人。 另外，賜予徐福隨身玉佩，命徐福代表帝王親臨，向長生仙人求仙丹靈藥。 為了表示自己的誠意，秦王拿出透雕阿房宮珍珠+阿房宮建造圖紙，只要長生仙人願意贈與仙丹靈藥，秦王願意舉全國之力，給對方建造規模龐大的阿房宮。 始皇三十七年，徐福從咸陽城出發，沿著黃河流域，途徑三川郡——東郡——臨淄——進入渤海灣，一路向西，尋找蓬萊仙島。 徐福號從黃河出口駛出，進入渤海灣，一路向東，來到蓬萊島附近的蓬萊群島。 就在徐福以為自己即將找到仙人之際，突然天降暴雨，‘徐福號’在滔天巨浪的打擊下，不幸觸礁，沉入海底。 “唉，太可惜了！” 看完徐福親手書寫出海日誌，顧辭遠忍不住搖頭嘆息。 在他心中，秦王是當之無愧的千古一帝，他最喜歡的華夏帝王。 統一度量衡、統一文字、統一六國、建立中央集權君主制度、修建長城、修建靈渠、抵禦匈奴、開疆拓土等等，他在一國之君方面做出的貢獻，簡直數不勝數。 儘管有焚書坑儒、追求長生等不太好的言論，這並不能影響其在顧辭遠心中千古一帝的地位。 顧辭遠將手中的竹簡，輕輕放在一旁，拿起第二件物品。 【品名：秦王和氏玉佩 價值：3億 產品材質：和氏璧一角 製造工藝：秦王監製 生產廠商：孫壽 生產日期：秦始皇三十七年】 這件玉佩，本是秦王得到天下至寶【和氏璧】後，將其製作成【傳國玉璽】剩餘的一角。 始皇三十七年，秦王再次下令徐福前往蓬萊仙島，尋求仙丹靈藥。 為了表達自己的誠意，秦王命宮廷玉雕大師孫壽使用雕刻傳國玉璽剩餘的和氏璧一角，雕刻一枚底部篆刻【如朕親臨】的隨身玉佩。 【朕】這個稱呼，便是從這個時期開始使用的。 秦始皇統一六國後，自認為功蓋三皇，德比五帝，自稱皇帝，再稱寡人就不合適，就用了專稱朕，作為皇帝專用。 秦代以後歷代帝王，皆繼承‘朕’這個稱呼，一直沿用到滿清帝國結束，流傳兩千多年時間。 這枚深埋在海底的玉佩，經歷2000多年變遷，通體潔白的玉璧上，凝聚出綠色青銅沁、黑色鐵沁、黃褐色土沁、紅色血沁、白色水沁，整整5色色沁。 顧辭遠手中，有一枚宋欽宗天子時期玉佩，同樣是五沁色玉佩，也同樣是帝王之物。 但無論是二者在華夏曆史帝王中的地位，還是玉石材質，玉佩本身用途，以及其包含的歷史意義。 秦王和氏玉佩的地位、價值，都遠遠高於欽宗天子玉佩。 說句有些誇張的話，傳國玉璽不出山，這件秦王和氏玉佩