接著又說，其實我這次回來，就是要攔阻曹操，使不得行篡逆之事。我知道能力有限，但義之所在，不得不為——至於此乃簡憲和遊說之功，孔融就不肯提啦，表現得完全是自家勇毅而悲壯的主動行為。
是勳擲書長嘆，知道這混蛋是鐵了心，根本勸不回頭了——時勢如此，多少漢臣屈服於曹操淫威之下，你一無拳無勇的老詩人，來淌什麼渾水？而且也不知道蜀中究竟是哪位給孔融灌了**湯了，若真想反曹，繼續留在劉備身邊兒不完了嗎？整個兒腦筋抽抽了！是勳並不反感忠臣義士，然而這種忠於一家一姓，而非忠於國家社稷的行為，卻並不能使他產生絲毫的感動和同情。
於是召來關靖、逄紀問計。關靖就問啦：“主公果欲救孔文舉耶？”你放棄他算了吧。然而逄元圖卻說：“主公亦何愛於孔融？此不得不為耳。”
關靖出身不高，基本上可以算是寒門單家，所以對這種官場上故主、故吏之間的無形羈絆，以及由此可能產生的社會影響，並不怎麼以為然。逄紀則不同，本身也是南陽大族出身（否則袁紹也未必肯重用他），非常清楚故主遇難而若不救，將會給是勳的名聲沾染上多大汙點。
是，即便世家顯族子弟，背主求榮之事亦不鮮見。問題是勳與旁人不同啊，他頭上還戴著經學大家的冠冕呢，豈可輕易汙損聲名？本來就黑的傢伙，不在乎多落層灰，但是勳若然辜恩，則如白染皂，人人得而目見哪。不是說世家的道德品質就一定高過寒門，但世家在道德方面的自我標榜，自我粉飾，絕對要超過寒門好多倍啊。
聽是勳的描述和分析，曹操可能很快就要治孔融的罪，你說到時候是勳是伸手救援，還是袖手旁觀？倘若救援，必觸曹操之怒，導致將來的宦途坎坷；可要是不救，他名聲也就臭啦，即便曹操本人仍然信用不疑，但受輿論所迫，還可能久居於位嗎？
要知道隨著家業漸大，曹操的屁股也開始從寒門向世家方向挪動，他不可能再跟剛起兵時候似的，肆意誅殺世家大族，基本上不顧忌士林的輿論哪。
就連關士起都多少有點兒束手無策，只是說：“朱建平所相，果不虛也。”逄元圖聞言，卻突然間雙睛一亮，對是勳說：“或其禳解之策，正在建平所言……”（未完待續。。）
第十八章、工人運動
是勳覺得就連精明如關靖、逄紀，因為時代所限，教育所限，都好似被朱建平給洗了腦了，自己碰上點兒什麼事兒，便說朱某所相無虛。相關孔融的問題，其實一直是懸在自家頭頂的達摩克利斯之劍，只可嘆自己絞盡腦汁，以為把他誆走就完事了，誰能料到他還會跑回來？
不過仔細想想，這也是自作自受。早該算到，誆走孔融只可救難一時，而不能穩妥一世，為什麼自己就跟只鴕鳥似的，孔融一走便彈冠相慶，從此把腦袋埋在沙堆裡，再也不考慮這件事兒了呢？倘若預作籌謀，哪至於如今這麼手足無措啊？
好在還有關靖、逄紀可以商量，尤其當逄紀說：“或其禳解之策，正在建平所言……”是勳不禁將身體略略前傾，急問道：“何謂也？元圖教我。”
於是逄紀就說啦：“主公為曹氏姻親，即哭祭、斂葬孔融，料魏王未必入罪也，安可比擬朱伯厚、蔡伯喈？唯因在位，斬孔令下而不得不諫，諫必犯怒。若非不諫而無能諫，則士林謗安所出？”要是你並非不肯諫阻曹操殺孔融，只是力有不逮，無能為諫呢？估計名聲就不會因此遭受玷汙啦。
是勳還是不明白：“吾既在位，何無諫能？得無勸吾去位乎？”你是想讓我乾脆辭職不幹了，那麼作為白身，就沒有給曹操上諫書的能力啦，救不下孔融也在情理之中。是這個意思嗎？
逄紀搖搖頭：“主公為曹氏姻親，即不在位，亦可書達魏王之前。何得不諫？”你出身、名