鄭渾聞言，腦筋一轉，便即明瞭，不禁微微一個哆嗦，就覺得背後全都是冷汗，夜風掠過，遍身寒意透入骨髓……（未完待續。。）
第三十七章、項莊舞劍
是勳悄悄跟鄭渾所說的話，是什麼意思？“項莊舞劍，意在沛公”，此不可不慮者也。
你以為今天陳禕、魏諷他們設下圈套，僅僅為了損害我的名聲，想要拿我當墊腳石，好踩著顯身揚名嗎？恐怕事情沒有那麼簡單吧？你想想魏諷曾經背誦過《求賢令》，質疑曹操“唯才是舉”的用人方針，陳禕也說我“豈不欲進道德之士以察其弊，而特使魏王‘唯才是舉’耶”——矛頭所指，不會其實是曹操吧？！
曹操“唯才是舉”的用人方針，確實與傳統儒家道德相齟齬，也必然一定程度上動搖世族的根基——自東漢朝中期以來，世族便慣於標榜道德，掌控輿論，以此來穩固本階層的地位。陳群急著要提出“九品中正制”來，就也有想扭轉曹操的用人傾向之意圖——中正品評人物，本是道德第一、才能第二、家世第三，可是沒過多少年，就徹底被世族給掌控了，為啥呢？因為世族最宣揚和崇尚道德嘛，所以家世就可以等同於道德嘛，你們庶族哪怕才能再高，我說你道德上不過關，那就是不過關，且先往後排著。
故此曹操簇新的用人方針才一出臺，當即便遭到各方面的質疑。當然啦，曹操的勢力和權威跟那兒擺著，除了孔融之類赤膽忠漢還不考慮後果的傢伙以外，誰都不敢明著駁斥。但陽奉陰違者，私下異言者，真不在少數，這也是原本歷史上曹操先後又發《敕有司取士勿廢偏短令》和《舉賢勿拘品行令》。一再重申自己用人理念的重要原因。
由此觀之。魏諷、任覽質疑“唯才是舉”。認為德在才先，那並不是什麼奇怪的事情；就連陳禕雖然身為丞相司直，是吃曹家飯而不是劉家飯的，卻偏偏不值曹操所言，逮個機會跟朋友面前發發牢騷，亦尋常事也。哪怕他們趁著是勳辭職的機會，故意在是勳面前攻擊曹操的政策，只要別太過火。是勳也只好忍了——“因言成罪”這種事兒，就連曹操都不敢常幹，收拾個孔融還要絞盡腦汁，何況比曹操要臉的是勳呢？
可是魏諷、陳禕不但一口咬定是勳貪汙受賄，甚至私自調動郡兵，想要搜查是勳的行李，還一口一句“魏王唯才而不唯德，乃專為是公所設耶”，那他們的真實意圖就相當值得懷疑啦。若僅僅想要汙衊是勳，大可以高張曹操的旗幟——比方說曹操提倡節儉。反對奢侈浪費——效果必然更佳，哪有用反曹操的理論來攻訐是勳的道理呢？
其實彼等的真實用意。不會是想利用把是勳搞臭的契機，正面質疑曹操的用人理論吧？
你瞧，老曹就因為你用人唯才不唯德，所以身邊兒才出了這麼一偽君子、大蠹蟲。那麼你是被是勳矇蔽了呢？還是知道裝作不知道，為用其才而忽視其德呢？你這麼做，真的能將天下引向太平繁盛嗎？
曹操終究也是士大夫出身，最基本的臉面還是要的，不可比之以後世什麼朱全忠、石敬瑭一類純武夫。這年月哪怕董太師、呂涼公，也不敢徹底忽視士林輿論哪。
所以啊，文公，你說陳禕、魏諷等人所為，是不是想要打曹操的臉，汙曹操的名呢？
鄭渾聞聽此言，焉能不驚？好麼，我的轄區內出了這麼幾個膽大包天，想要髒汙當世大家是宏輔的混蛋，那就夠我喝一壺了，倘若出來的徹底是反賊——當然啦，是反曹不是反漢——我這窄肩膀真能扛得起來嗎？我這官兒是當到頭了吧！
其實是勳所言，也僅僅出於個人猜測而已。倘若對手換了旁人，他心理還沒有那麼陰暗，未必會想到這一出，但對手偏偏是魏諷，那可是將來史上留名的反賊啊（先不管是不是冤案），是勳本能地便會想到，那小子究竟是反自己呢，還是想